De 2009 a 2010 (II de II). Lo que puede esperarse de 2010

Infokrisis.- No son predicciones, son más bien noticias inevitables que se irán desarrollando a lo largo del año que acaba de comenzar. Se trata de malas noticias que van a contribuir a aumentar la crisis que hemos vivido en los dos últimos años. El resultado va a ser una erosión creciente del Estado surgido en 1978 y de las fuerzas políticas que lo mantienen en pie. La mala noticia es que todo esto nos va a afectar en nuestra vida cotidiana.

1. 2010 no va a ser un buen año

Las perspectivas de nuestro país para 2010 son extremadamente sombrías: no termina de verse sobre qué elementos se podría apoyar una recuperación económica (cuando la espita del crédito va a seguir cerrada para las familias y las PYMES y no hay ninguna pista sobre qué sectores puedan reemplazar a la construcción y a la hostelería). En este sentido, 2010 ("tercer año de la gran crisis") va a ser una continuación de lo que ha sido 2009 ("segundo año de la gran crisis") que no fue sino la continuación lógica de la crisis iniciada oficialmente en 2009 ("primer año de la gran crisis").

Las cosas se complican porque el déficit público no puede seguir aumentando eternamente y, como mínimo hasta el 2012 seguirá aumentando. Varias instituciones europeas de análisis económico consideran que en España la deuda pública aumentará sin cesar hasta un 12% del PIB (el doble de lo admitido por la UE) y que alcanzará su punto álgido en el 2012. Todo el dinero que se traga la deuda pública y los intereses que genera, tienen como consecuencia inmediata la subida de impuestos: más deuda, más impuestos; más gasto público; más impuestos, menos políticas de austeridad; más impuestos, menos trabajadores en activo, más impuestos; más obras públicas, más faraonismo en comunidades autónomas, en el Estado y en los ayuntamientos… más impuestos. Menos consumo… más impuestos directos e indirectos; menos dinero para el Estado, los Ayuntamientos y las Comunidades, más ingeniería de extorsión para el ciudadano: multas… especialmente a los que pueden pagarlas: las clases medias y las PYMES. Ese es el futuro que nos espera.

Ni va a haber recuperación del empleo, ni va a disminuir el gasto público, ni se prevén formas de estimular nuevos sectores de producción. La dinámica que vamos a seguir es: aumento de la deuda pública - aumento de la presión fiscal especialmente sobre las clases medias, las PYMES y los trabajadores que dependen de una nómina.

2. El análisis básico de la crisis: de la crisis económica a la crisis política

España 2000 ha resumido en distintos documentos emanados de su Junta Nacional el análisis de la situación actual: vivimos una crisis económica extremadamente profunda y que todas las instituciones de análisis económico prevén larga, sino larguísima (España será el último país europeo en recuperarse y lo más probable es que su calificación de riesgo vaya aumentando).

Esta crisis económica se traduce en una parálisis del empleo y en un aumento casi asindótico del paro. Con 5.000.000 de parados reales, lo único que puede esperarse es la irrupción de una crisis social extremadamente profunda de la que ya se están produciendo algunos despuntes (aumento de la delincuencia, aumento de los robos en los campos de cultivo, aumento de los robos en supermercados, aumento de las bolsas de trabajo negro, aumento de los juegos de azar, divorcio creciente de la sociedad de su clase política, aumento de los niveles de abstención, aumento de la morosidad, descrédito de los portavoces del sistema y de los partidos mayoritarios, imposibilidad de acceder al consumo, bolsas de población cada vez mayores que dependen de subsidios, etc.), crisis que se irá agravando en 2010 a medida que los parados de los dos años anteriores vayas terminando sus prestaciones por desempleo.

Esta crisis social, de prolongarse (y los análisis más solvente e independientes indican que es inevitable que se prolongue hasta el 2014, como mínimo) desembocará en una crisis política sin precedentes. Es presumible que en 2012 el PSOE pierda el poder y acceda a él nuevamente la derecha que se encontrará justamente con la misma situación de parálisis y una imposibilidad de disminuir la presión fiscal a la vista de los niveles de endeudamiento del Estado. Por otra parte, aunque la derecha tuviera soluciones (que no las tiene) como un nuevo modelo económico, todavía harían falta cinco años para que esas nuevas ideas pudieran aplicarse.

En 2013-2014, la crisis política puede precipitarse como culminación de la crisis social. La mutación de la crisis social a crisis política hará peligrar la estabilidad del sistema político español en la medida en que éste se sostiene sobre dos columnas (centro-derecha y centro-izquierda) y precipitará una situación de inestabilidad que puede llevar a la defunción definitiva al sistema político nacido en 1978. No vamos a ser nosotros quienes lamentemos este desplome.

3. La sentencia del Estatut

A pesar de retrasarse de manera injustificada desde hace dos años, antes o después el Tribunal Constitucional deberá pronunciarse sobre el Estatut de Catalunya. Resulta evidente que el retraso se debe a la imposibilidad de encajar el Estatut con la Constitución Española. El PSOE no encuentra un momento conveniente para que los "grandes juristas" del Constitucional puedan emitir su sentencia, algo que evidencia que la "separación de poderes" apenas es una frase desprovista de cualquier sentido.

Desde hace dos años, la Generalitat de Catalunya está aplicando el Estatut, con lo que una sentencia que cercene algunos artículos, va a causar un indudable impacto en Catalunya y, desde luego, mucho más profundo que los referendos de chichinabo convocados por los independentistas. De ahí que el gobierno trate por todos los medios que el Constitucional pronuncie su sentencia hasta después de las elecciones autonómicas de noviembre. Pensar que vamos a estar aún 10 meses más sin conocer la sentencia, puede llevar solamente a un desprestigio creciente, no solamente del Tribunal Constitucional, sino de todo el sistema político español.

Conscientes de la precariedad de su posición, el tripartito de la Generalitat estimula las protestas de la "sociedad civil" catalana contra la sentencia del Constitucional, procurando influir en éste y agravando todavía más la situación. Con todo, el grueso de la población catalana permanece inmersa en sus muchos problemas (inmigración masiva islámica - tasas de paro, especialmente de paro juvenil insoportables - casos de corrupción que llegan hasta la cúpula misma de la Generalitat) y de espaldas a todo lo que se refiera al Estatut.

4. Las elecciones catalanas de noviembre

Los escenarios creados en Catalunya pueden ser diferentes según la fecha de publicación de la sentencia sobre el Estatut. El segundo tripartito está literalmente muerto y parece milagroso que haya soportado las tensiones internas que han conducido a uno de los socios, ERC, a convocar referendos independentistas y el contenido de la sentencia puede hacerlo saltas en pedazos inmediatamente se publique.

Por el momento, la correlación de fuerzas que indican las encuestas sitúa un hundimiento del PSC y de ERC, el mantenimiento de ICV en sus mismas posiciones de indigencia electoral, y un aumento del voto convergente, todo ello dentro de unos niveles de abstención insoportables en los que pueden irrumpir nuevas opciones políticas.

El campo independentista se encuentra fracturado en distintas organizaciones rivales y muy mal avenidas, el PP todavía no se ha recuperado de los anteriores fracasos electorales y de las tensiones internas que han conducido a abandonos y escisiones y en cuanto a CiU, su gran problema va a consistir en que a partir de 2012, lo más probable es que el ascenso de UPyD elimine su papel consuetudinario de "bisagra", con lo que quedará recluida en Catalunya y muy disminuida en su papel político.

En general, el panorama político catalán tiende a una progresiva atomización en un clima de desconfianza de la población. Lo bajo del perfil de los dos últimos presidentes de la Generalitat (un Maragall errático y un Montilla gris, desdibujado y sin autoridad), unido a los escándalos de corrupción que han hecho saltar por los aires los 25 años de pujolismo, forman el peor de los escenarios: atomización de fuerzas políticas (hoy 6 partidos presentes en el parlamento, mañana probablemente tres más) y niveles de abstención próximos al 50%, esto es, una deslegitimación de la institución.

5. La presidencia española de la UE

A partir del 1º de enero, José Luis Rodríguez Zapatero será durante seis meses presidente de la Unión Europea. El que el peor presidente de la democracia española tome a su cargo la dirección de Europa en el peor momento de la UE, no deja de ser inquietante. Se conocen las limitaciones de Zapatero y sus obsesiones enfermizas que, sin duda, hará valer en estos seis primeros seis meses que prometen ser los más sombríos de la UE.

Zapatero, cuyo papel está minimizado y ninguneado en Rusia a causa de su entusiástica posición pro-Obama, centrará su gestión en estos dos frentes: de un lado establecer un vínculo permanente entre los "fuerzas progresistas de la UE y de los EEUU", superchería producto de su ignorancia en política internacional. Esto implica que tenderá a convencer a los gobiernos europeos de que aporten más colaboración en "la lucha antiterrorista" y en la guerra absurda de Afganistán.

Por otra parte, Zapatero intentará que su fantasmagórica Alianza de Civilizaciones sea asumida por la UE. Favorecerá la formación de un "espacio euro-mediterráneo" que suponga la cuasi incorporación de facto de sus dos principales aliados: a un extremo del Mediterráneo a Marruecos y en el otro a Turquía, países ambos de mayoría islámica cuya candidatura a entrar en la UE ha sito tradicionalmente una imposición de los tres últimos presidentes de los EEUU (Clinton, Bush, Obama), imposición que, curiosamente, han aceptado tanto Aznar como Zapatero.

Junto a esto, y desconociendo también los problemas reales del abastecimiento energético, Zapatero insistirá en esos meses en su ideología humanista-universalista, propia de boy-scouts adolescentes: nos hablará de "economía sostenible" (cuando la palabra y la idea de sostenibilidad ha caído ya en el descrédito), nos hablará de "energías renovables" (cuando ya se sabe que aunque toda Europa esté cubierta por centrales fotovoltaicas, termo solares o eólicas, nunca se producirá la energía necesaria para alimentar la industria), pondrá su mejor cara de dramatismo y dolor cuando aluda a la "condonación de la deuda del Tercer Mundo y lucha contra la pobreza" con sus cuatro tópicos de ONG… poco más.

Como máximo, su papel al frente de la UE puede concluir en un retraso de la subida de los tipos de interés (por deferencia a la economía española por parte del Banco Central Europeo) y poco más. Cuando entregue "los trastos" de su cargo en junio, todos los mandatarios de la UE respirarán como si se hubieran liberado de una bomba de tiempo.

6. Dificultades para colocar deuda

Será a partir del primer trimestre del año, o como máximo inmediatamente antes del verano, cuando la subida de los tipos de interés, la pérdida de calificación de solvencia económica por parte de España, y la saturación de los mercados de deuda pública, hará que Zapatero empiece a tener dificultades para financiar el déficit.

Lo que ocurrirá a partir de ese momento es inevitable: el Estado, los Ayuntamientos y las Comunidades Autónomas, deberán apretarse el cinturón. La presión fiscal dará una nueva vuelta de tuerca. Es precisamente en ese momento cuando la crisis social puede empezar a ser insoportable y cuando los sindicatos sumisos y amamantados por Zapatero, se vean desbordadas por los parados de un lado, por los sindicato de rama y sindicatos independientes de otro y por movilizaciones y protestas espontáneas.

Por otra parte, si Zapatero quiere poder colocar deuda pública, deberá ofrecer mejores condiciones (esto es, más intereses que se traducirán en más impuestos), y sobre todo planes concretos de reactivación económica. Eso, o se comerá la deuda. Por el momento, algunos ayuntamientos ya han planteado EREs. Resulta increíble que el Ayuntamiento de Jerez plantee un ERE sobre 300 trabajadores… Otros ayuntamientos empiezan a tener dificultades para pagar la factura de la luz y las nóminas.

A lo largo de 2010, todos estos problemas pueden agravarse y las propias finanzas del Estado y la falta de rigor presupuestario, pueden terminar en el peor de los casos con la declaración de bancarrota por parte del Estado y la mejor con sanciones por parte de la UE por haber rebasado los límites de endeudamiento fijados por Bruselas. España, o bien puede ser apeada del área euro, o bien sancionada, o simplemente intervenida por autoridades económicas europeas.

7. Crisis de bancos y cajas de ahorros

En otoño de 2009 todavía queda por salir casi un 50% de los activos tóxicos en poder de la banca española (y mundial). Las autoridades económicas europeas y el FMI se han manifestado en contra de nuevas ayudas públicas. Esta vez no será el dinero de los contribuyentes el que salvará a los responsables de la crisis: los bancos.

Los problemas acumulados por la Banca española son múltiples: de un lado hasta principios de 2008 concedieron alegremente créditos hipotecarios y líneas de créditos a la construcción a empresas y ciudadanos poco solventes. Todavía no se ha llegado al límite máximo de ejecución de hipotecas que, en nuestra opinión se alcanzará en 2011 justo cuanto el paro alcance sus cotas más altas. Por otra parte, los créditos a la construcción son a cinco años vista al término de los cuales hay que devolver el mayor: muchos constructores no podrán hacerlo entre 2011 y 2013, años críticos para la banca.

Así mismo, la banca española ha mostrado beneficios gracias al maquillado de sus balances en los que ha registrado los inmuebles procedentes de hipotecas ejecutadas al valor de tasación del momento en que se firmó la hipoteca… pero no al valor actual. Esos pisos han perdido ya entre un 20 y un 30% de su valor y la saturación del mercado inmobiliario indica que en los próximos años pueden llegar a depreciarse hasta un 50 y un 65% de su valor en 2007. Es falso que el precio de la vivienda haya bajado "sólo" un 20%, en realidad, el precio de la vivienda ya no depende del precio fijado por el vendedor sino de la intención de pago del comprador: y ¿para qué comprar hoy un piso del que se sabe que a finales de 2010 habrá perdido un 15% más de su valor?

Así pues, los bancos, los grandes bancos empezarán a registrar inevitablemente pérdidas en sus balances, por maquillados que estén. La subida de tipos de interés les hará prohibitivo el negocio que han realizado casi como única actividad corporativa en 2009: pedir créditos al 1% al Banco Central para comprar deuda pública al 3% de interés con un beneficio del 2%.

A esto se unirá el ultimátum dado por el Banco de España a las cajas de ahorro para que procedan a fusiones antes de realizar inspecciones que podrían suponer intervenciones de las mayores cajas del país: de La Caixa y de la CAM especialmente, cuyos créditos a la construcción y diez años de hipotecas alegremente concedidas, puedan llevar directamente a la ruina.

Por otra parte, las Cajas de Ahorro, sometidas al poder político, han realizado inversiones ruinosas, sino corruptas, han dado préstamos a empresarios amigos del "poder autonómico", tras los cuales había empresas insolventes y sin volumen de negocio. El caso de Caja Castilla-La Mancha, se va a repetir varias veces a lo largo de 2010.

8. La más plus: Más corrupción - Más inmigración - Más paro

No hay que llamarse a engaño, ni practicar la política del avestruz: es preciso mirar a 2010 tal como va a ser y tal como todos los indicativos anteriores llevan a pensar que será. Vamos a soportar una crisis extraordinariamente grave caracterizada por la agudización de tres problemas que se vienen arrastrando desde 2007. Por una parte más corrupción: a medida que se acerque el ciclo electoral, cada partido intentará desprestigiar al adversario endosándole el mayor número de casos de corrupción a los que haya tenido acceso.

Decenas de agencias privadas de detectives, formados por ex policías, están en estos momentos "peinando" el país al servicio de unos o de otros, llevados no por un afán de justicia y de imponer la moralidad a la clase política, sino para encontrar manchas en el adversario político. Y no faltan: quince años de especialización, recalificaciones injustificadas, saqueo de las cuentas públicas, concesión de abultadas subvenciones a las ONGs más absurdas, todo ello, han generado un panorama de corrupción presente allí donde alguien se decida a rascas. No hay pueblo de la geografía española en la que no se haya producido algún escándalo inmobiliario, donde las recalificaciones injustificables no hayan beneficiado a los amigos del ayuntamiento, donde no se hayan repartido comisiones procedentes de fraudes urbanísticos y donde alcaldes y concejales no se hayan enriquecido de manera ilícita.

Esto no va a parar, ni siquiera se va a llevar seriamente por organismos competentes: va a saltar constantemente en la prensa con los ribetes más escandalosos y el amarillismo más indeseable. Y contribuirá a desprestigiar todavía más si cabe a la clase política.

Tampoco la inmigración dejará de fluir: si en el "segundo año de la gran crisis" han llegado 500.000 inmigrantes, lo mismo exactamente que en momentos de "vacas gordas", esto demuestra, por sí mismo, que la inmigración no acude según las perspectivas de trabajo que pueda haber en España, sino simplemente huyendo de la miseria de sus países de origen y en busca de nuestro sistema de coberturas sociales básicas (sanidad, educación y subsidios). Por lo tanto, ni aun en el caso presumible de que la crisis siga azotando a España con más fuerza que ahora, la inmigración dejará de venir. Por mal que estén en España, siempre estarán mejor que en su país de origen. No es la posibilidad de trabajo lo que atrae hacia España, sino la debilidad del gobierno que hace que cualquiera que entre sea inexpulsable de facto y el que una vez dentro cualquiera pueda gozar de los mismos servicios básicos que cualquier español que lleva décadas pagando impuestos.

Nada induce a pensar -salvo las declaraciones oficiales- que en 2010 va a cesar esta tendencia, sino que todo lleva a prever que el nuevo año va a registrar la misma tendencia que en 2009: 40.000 inmigrantes más al mes, lo que unido a la alta tasa de natalidad, a los escasos retornos y a la facilidad con la que se obtiene la nacionalidad española, hará que a finales de año, la cifra de inmigración se sitúe en la insoportable cifra de 7.500.000, imposibles, la mayoría sin cualificación laboral e imposibles de incorporar a un mercado de trabajo completamente muerto.

La tasa de paro necesariamente deberá ralentizar su aumento, no porque existan rastros de recuperación económica, sino porque más allá del 20% es casi imposible destruir mucho más empleo. De todas formas es previsible que en los "meses malos" (de enero a mayo y de octubre a diciembre), la tasa de paro aumente por goteo (en lugar de a chorro como en los últimos 18 meses).

Cada semana miles de autónomos deciden cerrar sus negocios, dejar de cotizar a la SS y engrosas las filas de parados o de trabajadores en negro. Cientos de PYMES, con el crédito cortado, sin posibilidades de renovación tecnológica, estudian declarase en quiebra. Decenas de grandes empresas optan por acogerse a EREs. A pesar de que las autoridades monetarias internacionales quieran imponer una "reforma en el mercado laboral", lo cierto es que en las actuales circunstancias el problema no es de despido libre… sino de falta de energía del sistema económico: ni aun despidiendo libremente y generalizando los contratos basura, la economía española despegaría en la medida en que nadie puede decir en qué sectores de actividad se podría centrar la recuperación.

Una cifra de entre 400 y 500.000 trabajadores más en paro a lo largo de 2010, no sorprendería nadie e incluso sería considerada como "buena" por el gobierno de irresponsables, en la medida en que supondría una "desaceleración" del ritmo de creación de parados.

9. España: el enfermo de Europa

Europa tiene varios enfermos. Los más graves, sin duda son: Grecia, España e Irlanda. El drama de Grecia es aun más grave si cabe en la medida en que ya ha descendido en el nivel de calificación de las empresas de control de solvencia, con una situación de inestabilidad interior (tal como demostraron los disturbios de principios de 2009) y, para colmo, está geográficamente rodeada de países islámicos: Turquía a en el Egeo, Egipto y Libia al otro lado del mar, la zona turco-chipriota no reconocida por la EU y en el norte y oeste por Albania, Kosovo y Macedonia. Y todo esto con una débil tasa de natalidad y una economía en crisis.

Sin embargo, España ha sido recientemente calificada como el "enfermo de Europa", categoría que en el siglo XIX fue detentada por Rusia y que indica el marasmo de la economía, la política y la sociedad de un país. La falta de personalidad política de Aznar (auto colocado a la sombra de Bush) y de Zapatero (cósmicamente auto situado a la sombra de Obama), ambos mediocres y sin imaginación, unidos a la parálisis política sufrida en España entre 1991 y 1996 cuando el felipismo se aferraba al poder a pesar de suscitar desconfianza en sectores amplios de la población, ha hecho que los errores acumulados, llevaran a España al abismo.

Cabe recordar que ni  Felipe González, ni Aznar, ni Zapatero han cuestionado el sistema mundial: la globalización y cabe añadir que la situación en la que nos encontramos es precisamente el resultado de la globalización. Deslocalización empresarial por un lado y modelo económico basado en salarios bajos, inmigración masiva y barra libre para el crédito a fin de engañar la capacidad adquisitiva real de los trabajadores y las clases medias.

Ese sistema era imposible que prolongara sus resultados positivos durante mucho tiempo: hoy, España es un país en vías de desertización industrial que cada vez produce menos y cuya industria no cuenta con aranceles proteccionistas. España es un país en el que cualquier ciudadano del Tercer Mundo que lo desee puede venir y disfrutas de sus servicios básicos. España es un país en el que la ciudadanía nacional es minusvalorada como si se tratara de un insulto al inmigrante y que está dispuesto a concederla a cualquiera a bajo precio y sin garantizar siquiera su integración.

Y esta tendencia proseguirá durante todo el tiempo que Zapatero se aferre el poder y no existe absolutamente ninguna posibilidad de que cambie con Rajoy. Ni uno ni otro, ni quienes les han precedido, han sido capaces de cuestionar la locura globalizadora, y un sistema mundial desequilibrado en el que países sin derechos sociales ni laborales, verdaderas dictaduras que producen casi a precio de coste de materias primas y con unos trabajadores-esclavos que se conforman con un techo miserable y un cuenco de arroz, tienen la misma posibilidad de colocar sus productos en el mercado español en igualdad de condiciones con empresas españolas que cumplen estrictamente la ley, pagan salarios medios, liquidan las cotizaciones a la seguridad y pagan abundantes impuestos. Un sistema de producción así considerado jamás podría funcionar a nivel mundial.

La globalización ha favorecido las burbujas financieras, ha posibilitado que con solo apretar una tecla, miles de millones de euros pasen de un país a otro del planeta, siempre en busca de mayores beneficios, generando una inestabilidad económica mundial y una volatilidad fruto de la cual deriva la actual crisis.

Ni PP, ni PSOE han cuestionado ese sistema mundial, ni lo harán en 2010, ni siquiera cuando sean arrojados al basurero de la historia.

(c) Ernesto Milá - infokrisis - [e-mail] - http://infokrisis.blogia.com

 

De 2009 a 2010 (I de II). Lo que ha representado 2009

El año 2009, el "segundo año de la gran crisis", no ha servido para aclarar nuestro futuro. El gobierno de ZParo no ha sido capaz de explicar como salir de la crisis, ni siquiera ha dado muestras de entender la naturaleza de la crisis. Absolutamente todos sus movimientos han sido torpes y, lejos de resolver el conflicto, han servido únicamente para profundizar en la crisis, aumentar la deuda pública y demostrar que el gobierno no sabe cómo salir del agujero creado por él mismo.

1. Aumento insoportable del déficit público

El Plan E, las ayudas a la banca, las ayudas a la compra de vehículos, no han servido en absoluto para estimular la economía: han servido solamente para aumentar la deuda pública hasta extremos insoportables. A esto se unen los gastos necesarios (pago de las pensiones, pago de los subsidios de paro y pago de los servicios sociales básicos, sanidad y educación).

El Estado no solamente no ha disciplinado su gasto público, sino que los otros niveles de la administración -Comunidades Autónomas y Ayuntamientos- tampoco han sido capaces, ni siquiera han intentado, la contención del gasto público.

El déficit se aproxima al 6% y no cabe la menor duda de que en el próximo año alcanzará el 8%. De momento Zapatero soluciona el problema emitiendo deuda pública al 3%, comprada por los bancos con dinero prestado por el Banco de España al 1%... Pero en 2010 la subida de los tipos de interés hará que este lucrativo negocio se venga abajo. Es el pago exigido por ZP a la banca a cambio del Plan de Ayuda.

La consecuencia ha sido que los bancos se han desinteresado por ayudar a las PYMES y a las familias, optando por dedicar sus energías a ayudar al Estado. El 60% del dinero disponible para el crédito hoy va a parar a la compra de deuda pública del Estado.

2. Marcha atrás en el proceso centrifugador del Estado

A lo largo de este año el proceso centrifugador del Estado se ha detenido, al menos temporalmente.

El resultado de las elecciones gallegas apeó a los nacionalistas de aquella comunidad del poder. El electorado juzgó que en Galicia cuatro años de nacionalismo y de socialdemocracia habían generado suficientes zonas oscuras, demasiado despilfarro y excesivas estupideces como para seguir apoyándolo.

En el País Vasco, el PNV ha pasado por primera vez a la oposición y, contrariamente, a lo que auguraban los nacionalistas, no ha ocurrido absolutamente nada. El lendakari, víctima de su obsesión soberanista, fue "premiado" con el electorado con una fuerte caída de votos del PNV.

Finalmente, el 13 de diciembre, los 166 referendos independentistas convocados en Catalunya se saldaron con un esperado fracaso de asistencia. Esto ha hecho saltar por los aires el inestable "frente independentista" y augura una caída en picado de votos por parte de ERC y la aparición de otras opciones independentistas que balcanizarán ese espacio político: la encabezada por Joan Laporta, la encabezada por el Reagrupament, formado por disidentes de ERC, las CUPs de extrema-izquierda, etc.

Todo ello permite pensar que por primera vez en varias décadas está muy claro que, al menos temporalmente, el riesgo de centrifugación del Estado, ha sido conjurado y que los distintos nacionalismos periféricos, en lugar de estar a la ofensiva, bastante tienen con situarse a la defensiva, demostrando que los períodos de crisis económica no son los más adecuados para la expansión del nacionalismo periférico.

3. Descenso del turismo

La economía española ha vivido en las últimas décadas de dos puntales: construcción y hostelería. La construcción jamás volverá a alcanzar los niveles que tuvo en los años 1997-2007 y el turismo ha descendido según las cifras más optimistas un 14% y según las más pesimistas un 20%. Se equivocan quienes piensan que se trata de un descenso coyuntural forzado por la crisis económica.

Los factores de este descenso son múltiples: de un lado el encarecimiento de España como destino turístico, su saturación y la pérdida en la calidad de los servicios, de otro la aparición de nuevos mercados turísticos excepcionalmente atractivos por su belleza, precio, proximidad en el Este Europeo y en la pacificada zona del Adriático que rivalizan con España. Además, el cambio climático ha hecho que los turistas nórdicos encuentren ahora cómodos destinos turísticos en el sur de la Península Escandinava.

Esto implica que la segunda columna sobre la que se sostenía la economía española está entrando también en crisis. Y el gobierno sigue sin explicar dónde encontraremos otro modelo económico y qué otros sectores sustituirán en el futuro a los sectores caídos turismo y construcción.

4. Medio millón de inmigrantes más

Precisamente los dos sectores en los que se polarizaba la mano de obra inmigrantes eran hostelería y construcción. Ahora esos sectores están en crisis y nunca volverán a sus niveles de hace dos años. Sin embargo, la inmigración no ha ralentizado su volumen de llegada. En Noviembre nos enteramos gracias a un descuido del Instituto Nacional de Estadística que, desde principios de año estaban entrando en España una media de 40.000 extranjeros al mes, esto es 480.000 al año. Algo insoportable por dos motivos: esos sectores jamás lograrán acomodarse en el agónico mercado de trabajo español y solamente sobrevivirán mediante subsidios públicos. En cualquiera de los dos casos esos 480.000 inmigrantes suponen hoy la principal fuente de gasto público.

Pero hay algo peor: la falsificación de las cifras. Durante meses el gobierno ha estado explicando que "los inmigrantes se van", cuando solamente 9.000 se han acogido en todo el año al Plan de Retorno Voluntario (justo los que llegan en una sola semana). Para el gobierno solamente hay en estos momentos 5.200.000 inmigrantes. Es una mentira estadística: deben estar en estos momentos en torno a los 7.000.000. El gobierno cuenta solamente a los inmigrantes legales, no a los inmigrantes empadronados pero no regularizados, ni mucho menos a los inmigrantes no empadronados o que no han renovado su inscripción en el padrón municipal.

5. Cinco millones de parados

Mes tras mes, conocemos las dramáticas cifras del paro y mes tras mes el gobierno ZParo responde a esas cifras intentando ver "brotes verdes" en cualquier dato económico secundario y sosteniendo contra todo pronóstico que "la situación empieza a mejorar". No mejora: empeora de día en día por falta de soluciones y por emprender soluciones erróneas (Plan E adoptado para generar puestos de trabajo en la construcción… en un momento en que eran todos los sectores económicos los que se estaban deshinchando), nulas (Plan VIVE de subsidios a la compra de vehículos… cuando eran los fabricantes los que debían de haber rebajado el precio de sus productos si querían venderlos), o simplemente interesadas (como los 8.000 millones de euros regalados a la Banca verdadera culpable de la burbuja de la construcción).

El gobierno declara únicamente 4.000.000 de parados. Es inútil. Todo el país sabe que el gobierno mentiroso maquilla las estadísticas: todo el mundo sabe que el gobierno ZParo considera como "no-parados" a los parados que están realizando cursillos de reciclado laboral. Todo el mundo sabe que las cifras oficiales no registran a los buscadores de primer empleo ni a los que se han cansado de ir a firmar al INEM desde hace meses. Estamos en torno a los 5.000.000 de parados, mucho más de lo que la sociedad española y las familias pueden soportar. Tampoco se contabilizan a los receptores del PER que se consideran "en activo" a pesar de que trabajen solamente unas semanas al año…

Estas cifras son absolutamente insoportables entre los jóvenes el paro llega en algunas regiones al 45% y a nivel nacional 1 de cada 3 menores de 29 años ¡está en paro!

6. Sindicatos: la voz de su amo

Ante esta situación, los sindicatos han permanecido, no solamente mudos, sino mirando a otro sitio. ¿Qué les puede interesar a las burocracias sindicales el destino de los millones de parados, a ellos que viven del erario público y cuyo silencio se compra al peso? En estos momentos existen en España 200.000 liberados sindicales que viven directamente del sindicato o bien de la empresa en la que trabajan cuyo puesto de trabajo está literalmente blindado. Los sindicatos viven de negociar convenios… por lo que compran. A los empresarios les basta negociar con los liberados sindicales, ofrecerlas alguna remuneración bajo mano, para que firmen cualquier acuerdo de espaldas a los trabajadores que los han elegido.

El descrédito que padecen hoy los sindicatos lo han ganado a pulso. Ni UGT, ni CCOO (tras la llegada de Toxo a la Secretaría General) pueden ser ya considerados por la masa laboral como "interlocutores sociales". Son solamente defensores de los propios intereses de sus burocracias, verdadero fajín de contención de las reivindicaciones laboral en el mejor de los casos y, en el peor, pantalla de defensa de ZParo que, a cambio de las prebendas económicas concedidas a los sindicatos les exige que eviten todo ataque a su gobierno y a su política: los únicos culpables de los 5.000.000 de parados.

7. El gobierno de la renuncia preventiva

Antes del verano fue el Playa Bakio, después fue el Alakrana, más tarde tres cooperantes secuestrados por una inexistente Al Qaeda del Magreb… España paga y no responde a las agresiones contra sus ciudadanos en el exterior. Los españoles nos hemos convertido en el blanco preferido de terroristas, piratas, mafiosas, choros y delincuentes de todo el mundo.

En lugar de responder contundentemente -y con la brutalidad que solamente entenderían esas bandas de delincuentes- aquí el gobierno se contenta con negociar las cantidades a pagar (Playa de Bakio) o entrar en culebrones (Caso de Willy Amin) o en estafas (un millón de euros entregado a quien no correspondía)… pero nunca persecución, ametrallamiento y rendición de los delincuentes. Ser español y viajar a determinadas zonas del Tercer mundo equivale ya hoy a llevar un cartel colgado del cuello con la siguiente leyenda: "Paga el gobierno ZP".

Renunciar a ejercer el legítimo derecho a la defensa y a la persecución de los delincuentes supone una invitación a seguir ejerciendo el papel de víctima.

8. Marruecos: una mujer ha hecho saltar 6 años de política zapaterista

Amina Haidar y su huelga de hambre ha bastado para que Marruecos apareciera como lo que verdaderamente es y la política exterior española en el Magreb quedara en entredicho. Esa política se basaba simplemente en decir amén a cualquier exigencia marroquí.

Es imposible estar en malas relaciones con un gobierno al que se le saca cualquier ventaja: ¿Qué subsaharianos saltan las verjas de Ceuta y Melilla? Por 40 millones de euros dejan de hacerlo. Y el gobierno español, paga. ¿Qué Marruecos exige inundar con sus productos hortofrutícolas de pésima calidad y sin control sanitario el mercado español? No importa, Zapatero les abre el camino de la UE y se constituye como el principal valedor. ¿Qué Marruecos envía imanes a su servicio para adoctrinar a las comunidades islámicas en España? Mejor mirar a otro lado. ¿Qué integristas marroquíes crean "tribunales islámicos"? Más vale no tenerlo en cuenta… ¿Cómo Marruecos iba a enfrentarse a España? ¡Si obtiene todo lo que exigía!

Y ahora, Amina Haidar, recuerda dos cosas: en primer lugar que la cuestión del Sáhara no está cerrada, que la antigua colonia español entregada a Marruecos de espaldas a la opinión del pueblo saharaui, está sufriendo una situación dramática de violación a los derechos humanos. En segundo lugar que las relaciones con Marruecos han sido, son y serán siempre extremadamente frágiles y, por tanto, la única política viable es la de contención , pero a alguien que puede, de la noche a la mañana, pasar de ser "amigo" a "problema", ni mano tendida, ni ayudas, ni inversiones, ni condonación de deuda, ni ayudas al desarrollo.

9. Servilismo zapateriano: ¿Qué puedes hacer tú por Obama?

En política internacional, el zapaterismo ha cometido errores en cadena, el primero de todos pensar que iba a existir una diferencia esencial entre el gobierno de Bush y el gobierno de Obama. Las declaraciones de ZParo y de Leyre Pajín en relación al zapaterismo (el parafraseo de JFK que realizó ZParo diciendo que "lo importante no es lo que Obama puede hacer por nosotros, sino lo que nosotros podemos hacer por Obama" o la referencia a la "circunstancia cósmica" que suponían la coincidencia de los gobiernos de Obama y de Zapatero, indican el grado simplicidad ingenua e ignorante de los dirigentes socialistas.

Su drama consiste en no entender que los intereses de los EEUU y los intereses europeos son contradictorios y que seguirán siéndolo gobierne quien gobierne en los EEUU. Sin embargo, ZParo no alberga el menor empacho en aumentar la contribución española a la guerra absurda de Afganistán, en la que España no tiene nada que ganar y solo la vida de nuestros muchachos que perder (¡como si fuera poco que la sangre española se derramara en guerras absurdas!), allí donde ZParo retiró las tropas en Irak. En realidad, ni Afganistán ni Irak son asuntos estratégicos para España, si fuimos a estos dos países fue por seguidismo hacia los EEUU.

Ni Aznar ni ZParo han entendido que los intereses de Europa y de España son diferentes. EEUU es el "adversario" que pretende desviar a Europa de su encuentro con Rusia, que pretende introducir el elemento islámico en la UE (a través de los países balcánicos islamistas, a través de Marruecos y a través de Turquía). Las peores opciones para la Unión Europea.

10. El repunte de la corrupción

Primero fue Gürtel, una trama de financiación ilegal del PP surgida durante los primeros años del gobierno de Aznar. Gürtel fue hijo directo de la falta de los errores propios del PP y de la falta de confianza del PSOE en su capacidad para conservar sus propios votos. Desde la perspectiva del PSOE se trataba de que si la crisis bloqueaba el crecimiento electoral del PSOE, se trataba de conseguir que el adversario principal perdiera todavía más votos: denunciar los casos de corrupción era una vía. Al margen de las intenciones de Garzón a la hora de ejecutar la operación, lo cierto es que las Brigadas Mediáticas del PSOE, con PRISA y MEDIAPRO, cargaron sin pensar que el PP podía pagar con la misma moneda.

Poco después se conocieron casos de corrupción especialmente en el PSOE de Andalucía y algo más tarde, todos los partidos políticos catalanes se vieron afectados por la detención de dirigentes de CiU y del PSC. ERC se tuvo que contentar con que alguno de sus segundones fuera detenido antes por cuestiones de pedofilia e intercambios de fotos de menores… Los 25 años de pujolismo saltaron por los aires cuando el brazo derecho de Pujol (Prenafeta) y su brazo izquierdo (Maciá Alavedra) fueron detenidos junto al alcalde socialista de Santa Coloma de Gramanet.

En la actualidad están abiertos 700 procesos contra cargos públicos y seguramente no habría dificultades en otras otros 7.000 procesos más si hubiera jueces suficientes para realizar las investigaciones. El resultado final ha sido el retorno de los peores fantasmas del felipismo, el desprestigio absoluto de la clase política y su divorcio completo de los intereses de la población.

(c) rnesto Milà - infokrisis - [e-mail] - http://infokrisis.blogia.com - Prohibida la reproducción de este texto sin indicar origen.

En Navidad y Reyes: ¿Regalos sexistas y violentos? ¡Por supuesto!

Infokrisis.- Lo políticamente correcto es hacer campaña contra los juguetes bélicos y rechazar regalos que tengan que ver con el rol sexual. Quiero explicar por que me gustaría regalarle a mi hijo mayor un rifle del 22, a mi hijo pequeño un laser desintegrador matamarcianos y a mi hija pequeña una muñeca, más o menos, chochona.

Se aproximan los Reyes. La estupidez de los estúpidos se nota más en algunos períodos del año. Navidades, por ejemplo. Ya desde mediados de noviembre, los medios de comunicación han ido esparciendo mensajes contra los juguetes violentos y sexistas. Al parecer sería de buen tono regalar a un niño una muñeca y a una niña un camión volquete. Así evitaríamos que la niña cuidando a su muñeca se identificase con el rol de mujer-madre y al niño se le desvincularía de cualquier tendencia agresiva. Al menos en teoría.

Por que en la práctica, lo que obtendríamos –y lo que frecuentemente obtenemos- son niños neuróticos. Si una niña se identifica con una muñeca y un niño con una pistola es por que está escrito en sus predisposiciones genéticas, comunes a todos los mamíferos superiores, que la hembra tiene a su cargo el cuidado de la prole y al macho que se encarga de su defensa. A una comunidad no se la defiende chochona en mano, ni a una prole se la cuida con un camión-volquete. El progre, que piensa así y razona en tanto que progre, es el estúpido por excelencia.

El origen del problema: el buen salvaje de Rousseau

El progre intenta diseñar un mundo a su gusto, aunque contravenga la ley de la naturaleza que ha permitido la evolución de la especie desde el australopiteco al homo sapiens. No es raro que contra más fundamentalista es una utopía progre, tienda a niveles más inhumanos. En efecto, al no conocerse a sí mismo, el progre, desconoce su propia naturaleza y la de la sociedad que le rodea. Vive en el mundo de las esencias románticas creadas a partir de Rousseau (infame entre los infames y obtuso entre los obtusos) en su Discurso sobre la Desigualdad. Allí establece la fuente de la que han mamado los progres de todos los tiempos: de Darwin a Marx, de Freud a … ZP, a saber, la bondad intrínseca del ser humano al que la sociedad ha pervertido. Y no.

Los antropólogos progres actuales siguen sosteniendo esta tesis a partir del estudio de algunos pueblos primitivos actualmente existentes (bosquimanos, lapones, pigmeos e indígenas australianos). Y ciertamente parecen pueblos tímidos, totalmente faltos de agresividad… a los que la falta de competitividad ha llevado al aislamiento en territorios extremadamente hostiles en donde nadie más ha deseado vivir. Es, precisamente por eso y no por su bondad natural, por lo que estos pueblos han configurado un estilo de vida pacífico y tímido en tanto que su hábitat natural no seducía a ningún otro pueblo y, por tanto, nadie se lo disputaba. Por que, sépanlo nuestros progres, los pueblos “pacíficos” siempre han vivido en territorios extremadamente inhóspitos. La bondad natural, entendida como la “política de bambi” (remember ZP), jamás ha existido.

El problema era que Rousseau tenía una visión limitada del mundo. Apenas había visto otra cosa que las laderas verdes y disciplinadamente cultivadas próximas a Ginebra. Para él un “hombre primitivo” era un “campesino”. Uno de los fundadores de los EEUU llegó más lejos. Jefferson, en efecto, llegó a decir que el “hombre natural”, el campesino, posee más "pureza de alma que el hombre de la ciudad" (algo en lo que, hasta cierto punto, podemos estar de acuerdo) para afirmar luego que una nación incorruptible debe basar su fortaleza en la sociedad rural antes que en la urbana. De ahí que los granjeros en los EEUU sean la quintaesencia de “América”. Si esto es así ¿de dónde diablos ha salido Bush, los telepredicadores, los gansters, Hollywood, la comida basura, los marines de Abu Ghraib o, hablando de granjeros, Leatherface, el protagonista de la “masacre de Texas” que realmente existió…?

Por lo demás, los campesinos y granjeros norteamericanos -si es eso lo que preocupa- lograron asegurar la independencia de las colonias con las armas en la mano y, aún hoy, el derecho a disponer de armas de fuego es considerado como uno de los principales derechos del pueblo norteamericano. De Rousseau lo que ha surgido, no es un mundo feliz, sino la "Sociedad Norteamericana del Rifle"...

Mundo real y mundo imaginario

Como siempre, una vez más, el sueño de la razón ha producido monstruos. Absurdo pues pensar que impidiendo que un niño juegue con una pistola, se va a hacer de él un ciudadano pacífico. Para ejercer la violencia, de hecho, no hacen falta armas: nunca como hoy existe tanta violencia en la sociedad y nunca como hoy se ha impedido tanto a los niños jugar con armas simuladas. Intento vano por que los niños juegan con pistolas aún sin tener ni siquiera una pistola de juguete ¿o es que no habéis observado a los niños extendiendo los dedos medio e índice como si se tratara del cañón de un Colt y el pulgar como si fuera el martillo percutor, “disparándose” unos a otros?

El progre da por supuesto que la infancia es tan estúpida como lo es él. Y nuevamente, no. El niño siempre ha distinguido perfectamente entre el mundo de la fantasía y el mundo real. El progre no. El hecho de que la pedagogía progre se base en el “aprender jugando” indica ya el grado de confusionismo que inserta en las mentes infantiles: a base de aprender jugando, el niño termina por no aprender ni siquiera a jugar. Hasta que apareció la pegadogía progre, el niño distinguía perfectamente lo que era el mundo de ficción creado en sus juegos al mundo de la realidad en la que vivía cuando no jugaba. ¿Quién no ha hecho una tienda de campaña con unas sábanas y unas escobas? Seguramente la mayor parte de varones, ahora bien, acabado el juego, la sábana servía como equipamiento de la cama y las escobas y mochos para mantener la limpieza en el hogar. De la misma forma que una niña que juegue a “las cocinitas”, jamás se le ocurriría degustar uno de sus “pasteles” hecho con barro, plastilina y guijarros. A un niño le regalan una pistola laser desintegradota matamarcianos… es perfectamente consciente de que le va a acompañar en sus juegos, pero que él vive en el planeta tierra y su amiguimito del alma que vive en el 4º 2ª, no es un marciano o un tenebroso klinkorn.

El mundo del juego, como el mundo de los cuentos infantiles, es considerado por los niños como imaginario. Pero el niño, como el actor que sigue el método Stanislawsky, intenta asumir al máximo la fantasía... mientras dura el juego.

La confusión no se produce con este tipo de juegos, sino con aquellos otros de naturaleza alienante. Mucho más peligroso que un niño juegue con una videoconsola que con una escopeta de aire comprimido. La capacidad adictiva y alienante de la videocónsola es superior a cualquier juego clásico, aunque el soft no sea particularmente violento. De hecho, los videojuegos, incluso los más simples y pacíficos, se diseñan para que el jugador quede, literalmente, "enganchado" a la videocónsola. A esto se le llama "capacidad adictiva" y todos los programadores de videojuegos procuran acentuarla.

Con la escopeta, el niño aprenderá a apuntar, a templar la respiración, se entrenará su capacidad de observación, le ayudará a conocer el nexo de unión entre respiración y quietud, y cuando se canse de haber horadado la diana o la pared, abandonará el juego y pasará a hacer cualquier otra cosa. Por el contrario, un niño con una videoconsola jugará interminablemente, horas y horas, un juego alienante, hecho de luces, sincopadas, sonidos y situaciones virtuales desconectadas completamente del mundo real, con una componente altamente adictivia.

La adicción deriva de la posibilidad de mejorar el fallo cometido en la jugada siguiente. El adolescente con la escopeta de aire comprimido aprenderá pronto que cada disparo es algo único, que una vez apretado el gatillo no puede volver atrás; sus fallos quedarán reflejados en la diana taladrada. Eso le llevará a algunas conclusiones, pero no al lavado de cerebro generado por la videoconsola a partir de sonidos, luces, explosiones, muertos virtuales, vidas regeneradas, etc.

De todas formas, tal como afirma el viejo principio de la medicina homeopática, la dosis es lo que hace al veneno. Ingerir dos docenas de algo tan alimenticio como el plátano pueden causar trastornos graves en el estómago. Análogamente, tres días seguidos de videoconsola generan daños en el cerebro y en la visión del mundo que se hace el adolescente. Ahora bien, en sí mismo, incluso en las videoconsolas, el usuario normal, distingue entre mundo real y mundo virtual.

Está claro que si entre los adultos existe un 2% de psicópatas, existen unos mínimos de violencia social asumibles. Esto explica el por qué en las sociedades “normales” existe un remanente, desagradable pero aceptable de violencia juvenil generada por tribus urbanas. El problema es cuando –como en este momento- estos mínimos de “disparan” asindóticamente (aparición de bandas de “latin-kings” en las grande ciudades españolas, delincuencia infantil de origen magrebí, etc.), pero no es, desde luego por que los niños jueguen con armas, sino por la aparición de patología sociales muy concretas.

El rifle del 22 para mi hijo mayor

Es más, regalar un arma a un joven es una forma de iniciarlo en el mundo de los adultos y darle una lección de alto valor ético y moral: recordarle quien es, cuál es su obligación para con su comunidad. Es un hombre. Debe defender a su comunidad cuando ésta precise ser defendida. No es un moco vil y cobarde que huye cuando le atacan y que espera que venga el primo de Zumosol para hacer lo que él no es capaz de hacer. La vida es dura, contra antes se enseñe a los más jóvenes mejor.

Existe un maravilloso libro del antropólogo Kenneth Oakley, “El hombre, constructor de instrumentos”, que muy bien podría haberse llamado “El hombre constructor de armas”. La tesis de Oakley es que la construcción de “instrumentos” es lo que ha facilitado la selección natural y ha podido asegurar la evolución del austrolopiteco al homo sapiens. Pero el primer instrumento no fue otra cosa que un húmero de antílope y el primer cuchillo de sierra, hace un millón de años, media mandíbula de gacela. Gracias a las armas, los australopitecus lograron vencer a otras especies de primates competidoras y afirmarse hace un millón de años como antecesor del homo sapiens. Eran "seres naturales" y, precisamente por eso, contrariamente a lo que suponía Rousseau, estaban habituados a utilizar y fabricar armas.

En otras palabras: son las armas las que han facilitado la selección natural y han hecho que llegáramos a donde estamos, situados en la cúspide de la evolución. Desde el húmero de antílope en una mano y la media mandíbula inferior de gacela en otra, hasta lo tasers y las modernas tecnologías, la historia de nuestra especie y de nuestras antepasados ha sido un perfeccionamiento de armas que nos han permitido afirmar los dos intentos básicos presentes en toda especie biológica: el instinto territorial y el instinto de jerarquía.

Es fácil utilizar a Freud como arma arrojadiza. Una pistola para el viejo psiquiatra era un símbolo fálico y no incluye a las armas en ningún momento en su libro “El malestar en la civilización”. Freud creía –como buena parte de los científicos en su época y a partir de Darwin- que la selección natural genera la búsqueda de hembra y, por tanto, situaba a la sexualidad en el centro de su sistema. Ahora sabemos, gracias a la etología, que el instinto territorial y el instinto jerárquico preceden en importancia al instinto sexual, es más, gracias al primero se conciben las nociones de “amigo-enemigo” o “amor-odio” que permiten, a la postre, elegir pareja. Hoy se sabe sin sombra de duda que el control del territorio y el establecimiento de una cadena jerárquica, proporciona en las especies animales, automáticamente, compañía sexual y no al revés. Los machos pelean por el territorio y por su posición jerárquica, antes que por la hembra. De hecho, es la hembra la que decide, finalmente, a que macho se entrega.

Para luchar y defender a la propia comunidad (la familia, la tribu, la ciudad, la nación) frente a agresiones exteriores es preciso estar preparado, mental y físicamente. Y dotado de armas. Difícilmente puede estar preparado para defender algo aquel que desconoce lo que es el instrumento de toda defensa: el arma. Y mucho menos preparado puede estar alguien que niega incluso la posibilidad de que la comunidad corra riesgos y se vea sometida a amenazas constantes. El progre, evidentemente, con su afirmación rousoniana de bondad universal, y el buenismo implícito en su estupidez mental, sostiene eso precisamente. Sería bueno que, si ese es su ideal, se fuera a compartir su vida y sus tonterías con los pigmeos del Kalahari que, sin duda, piensan como él.

La pistola desintegradora matamarcianos para mi hijo pequeño

Una educación sana no ahoga los instintos que viajan con los genes, todo lo contrario, los potencia o, simplemente, los satisface. La peor de todas las educaciones posibles es aquella que tiende a confundir los deseos quiméricos con posibilidades reales e intenta torcer y quebrar el desarrollo de los instintos naturales. Haciendo que un niño juegue con muñecas, lo que se logra no es inhibir su agresividad y transmitirle valores de tolerancia e igualdad sexual, lo que se fabrica es un perfecto neurótico que arrastrará las consecuencias de su falta de adaptación a su naturaleza genética de varón desde su infancia hasta su senectud.

No es que yo le regale a mi hijo una pistola desintegradora matamarcianos para hacer de él un ser intolerante y cruel, es que en su naturaleza infantil y en sus circuitos genéticos está implícita la obligación de defender a la comunidad mediante el uso de los mismos instrumentos cuya utiliza ya entendió el australopiteco pero no el progre beatífico y rousoniano. No soy yo el que le tengo que elegir el juguete… es él el que quiere ese juguete y no la muñeca o la cocinita o el estuche de peluquería. No es que la elección de una pistola sea un elemento imitativo de su padre –de hecho, lo habitual es que los niños no vean a sus mayores con armas- ni mucho menos que la falacia freudiana del complejo de castración emerja del subconsciente y le imponga esa elección. Es que, al nacer varón, dotado de determinadas glándulas productoras de hormonas masculinas, la naturaleza ya hace la elección.

Está claro que de tanto en tanto aparecen “anormalidades”, a título de excepciones. No es ayer, en el pasado "primitivo" y "salvaje" en donde proliferaban tales anormalidades, sino en la modernidad. El caso de los dos adolescentes en torno a los que giró el documental de Michael Moore, “Bowning for Colombine”, pertenecen a este tipo de casos, como muchos otros casos de brutalidad juvenil (no olvidar que el psicópata está determinado genéticamente y que el asesino en seria, habitualmente psicópata, suele tener un cromosoma de más, el XYY). Como también es cierto que el complejo de castración existe… en gente interiormente desestructurada y con profundos problemas psicológicos, pero no para el ciudadano medio que no siente una especial atracción sexual por un arma. De hecho, el instinto señala perfectamente con quién tenemos que satisfacer el instinto sexual y reproductivo y con qué órgano podemos hacerlo. El primer orgasmo nos confirma en que la importancia del falo. El freudismo lo que hace es tomar la parte por el todo y extender de manera abusiva, “casos perfectos” protagonizados por perfectos tarados, a la totalidad de la sociedad.

Yo prefiero que mi hijo juegue con una pistola desintegradora matamarcianos para que esté preparado para el día, no en el que vengan los marcianos, sino en que le toque defender a su comunidad, para que no juegue con muñequitas como seguramente hacía ZP de pequeñín y luego adopte la política de la “renuncia preventiva”, para que cumpla la misma función, implícita en su estructura genética, que ha permitido la evolución de la humanidad a partir de los vertebrados.

Dice Robert Ardrey en “Génesis en África»: la evolución de cualquier especie social, incluyendo la humana, la selección natural castiga con igual rigor el fracaso en la paz como el fracaso en la guerra. El instinto territorial, de origen tan antiguo que no podemos señalar sus inicios, exige a todos los animales sociales, con igual intensidad, la capacidad de cooperación tanto como la de lucha”. Y unos años antes, el el doctor Carpenter escribió en su informe a la Academia de ciencias de Nueva Cork: “Aquellas actividades que se aceptan como éticas –tales como el altruismo, afectos fuertemente emotivos y cooperación- se atribuyen a los procesos intelectuales más elevados del hombre o bien a orígenes superhumanos. El enfoque natturalista relativo al estudio del comportamiento humano, competitivo y cooperativo, egoísta y altruista, admite raíces a nivel prehumano… Las acciones defensivas pueden implicar la estrecha coordinación de todos los miembros del grupo en un ataque concertado. En estos ataques hay individuos que hallan la muerte, pero esto es incidental ante el hecho de que el grupo sobrevive y se perpetúe la especie”. Lo esencial en cualquier especie es su pervivencia. Lo inevitable, la muerte de algunos de sus miembros. Lo imprescindible, lo imprescindible, no negar ni destruir el fondo territorial y jerárquico de la naturaleza humana.

Hoy, el problema no ha variado, solamente se ha introducido un elemento nuevo: el progresismo desarrollado a partir de Rousseau ha intentado modificar la naturaleza humana, torcerla y retorcerla. Cuando la realidad no ha encajado con su esquema intelectual artificioso y abstracto, ha intentado encajar la realidad a martillazos. El resultado ha sido que allí en donde el progresismo ha triunfado (de hecho, solo en “Occidente”), se ha atenuado el instinto natural de la especie humana. Precisamente por eso, mi hijo pequeño, que todavía tiene el instinto vivo, pide para Reyes una pistola desintegradora laser matamarcianos. Y la tendrá.

Y la muñeca chochona para mi hija...

Una hembra con un pico y una pala, o el casco de minero, indica que ha alcanzado la igualdad con el varón. Ahora sólo le falta todo lo demás. Y en cuanto a la sociedad, ha demostrado haber vencido cualquier reserva sexista. Ahora solo le falta quien le asegure su subsistencia. ZP está orgulloso de su gran logro en la materia, el 50% de ministras, ahora solo le queda evitar que en 2050 la sociedad española sea la que tenga más ancianos de toda la humanidad… Hay más ancianos por que faltan nuevos nacimientos. Claro está que ZP tiene solo una parte de culpa (en el fondo no es más que un progre, solo un progre y no da más de sí) como también el estilo de vida de la sociedad española que a partir de 1975 pasó a aceptar acríticamente cualquier sugerencia progre. La primera de todas, la integración de la mujer en el mercado de trabajo. Esto, acompañado de cierto hedonismo y de un culto al cuerpo que, inevitablemente, queda alterado después de la maternidad que, por lo demás, ocasiona problemas, prejuicios y esfuerzos suplementarios a ambos cónyuges, todo esto, decimos, ha generado el hundimiento de las tasas de natalidad y el que hoy más del 40% de los nacimientos sobre territorio español sean de parejas de origen extranjero.

La maternidad es otro instinto, un instinto fundamentalmente femenino, en la medida en que solo la mujer y nada más que la mujer puede procrear. La economía de esfuerzos y la división de funciones hacía que el hombre protegiera a su comunidad y la mujer cuidara de su prole. Ambos, cada uno en su especialidad, lo que hacían era perpetuar la especie (y el linaje). Pues bien, el instinto de la maternidad se ha perdido, algo de lo que están muy orgullosos los progres. Ahora se trata de dar el paso siguiente: abolir la división sexual. ZP va en camino: la equiparación de la pareja homosexual al matrimonio heterosexual es, sin duda, una de las excentricidades mayores que vamos a ver en los años de segunda “pasada por la izquierda”, al igual que facilitar el divorcio y el aborto, en lugar de crear las condiciones económico-sociales para atenuar los divorcios y recuperar la natalidad. Pero los objetivos de los progres, ya lo hemos dicho, son tan estúpidos como ellos.

Cuando una niña se siente a gusto con una muñeca y a su hermano lo único que se le ocurre es destripar a esa misma muñeca… eso es que las cosas van por buen camino, nacen niños y niñas conscientes de cuál va a ser su papel en la sociedad. Ahora bien, cuando el niño juego con muñecas y la niña no se aparta del último videojuego ultraviolento, entonces lo que se está preparando es el advenimiento de una sociedad neurótica que reprima la agresividad de unos y atenúe el instinto de reproducción de otras. Ya hemos llegado a ese tipo de sociedad: un cuerpo que ha rebajado sus sistema inmunológico, esto es, sus defensas. Por eso decimos que la sociedad moderna está aquejada de una serie de patologías que comprometen su existencia futura

Por que, en definitiva, no son los padres los que eligen los juguetes a sus hijos; ni siquiera los que eligen según sus gustos y la publicidad. Son sus genes. Es su instinto lo que hace que los niños busquen las armas por que su naturaleza más profunda, heredada de los cazadores-recolectores del neolítico y, si nos retrotraemos mucho más atrás en la prehistoria, por que los australopitecos ya experimentaban esa necesidad y las armas aseguraron su supervivencia, y por que las niñas llevan en su carga genética la potestad de dar la vida y el deber de cuidar de la prole. Esos son los "modelos naturales" y no el campesino bucólico de la antropología romántica generada a partir de Rousseau y de la que mamaron los tres grandes popes del siglo XX: Darwin, Marx y Freud.

Por mucho que las idioteces progresistas lo intenten, castrando a los niños y masculinizando a las niñas, creando un “tercer sexo” ambiguo que solo satisface a los ambiguos, por mucho que se cierren las puertas a los determinismos naturales, los determinismos naturales entran por la ventana.

Personalmente prefiero conocer y reconocer lo que tenemos en nuestro interior. Por eso regalo a mis hijos un rifle del 22, una pistola desintegradora laser matamarcianos y una muñeca chochona. Quiero hacer de ellos hombres y mujeres libres en condiciones de asegurar la supervivencia del linaje y de la especie, no seres neuróticos y frágiles, con el cerebro confuso por jugar con la Barbie desdiciendo su naturaleza de hombres y por jugar con todo aquello que niega su feminidad convirtiéndolas en hombres desprovistos de falo. Neuróticos todos y con todos los problemas de identificación posibles. Eso es para los progres, no para los Hombres.

© Ernest Milà - infokrisis - [e-mail] - http://infokrisis.blogia.com - Prohibida la reproducción de este texto sin indicar origen.

Eduardo Arias: eternamente agradecido por tu "Marketing de Guerra" (III de III)

Infokrisis.- Era yo un chico tentado a mis lejanos y desmadrados 20 años por el marketing y la publicidad que obtuvo su máster en 1976 y en esta temática por el Centro de Nuevas Profesiones de Barcelona. Luego, empeñado en seguir esa vía transferí mis inquietudes hacía las "operaciones psicológicas" en escuelas innombrables que no suelen dar títulos reconocidos pero que formar, lo que se dice formar, si forman. OPSIC (operaciones psicológicas) es una sigla maldita de los que saben cómo manipular a las masas. El que tenga formación en esa dirección no quiere decir que lo mío sea llevar a rebaños de borregos hacia donde la superioridad y el mando indican. Dice solo que conozco la técnica, nada más.

El caso es que tenía yo archivados todos esos conocimientos cuando, debió ser en abril o mayo de 2008, Eduardo Arias me pasó unas fotocopias primorosamente encuadernadas con espiral para que me las leyera. Dado que esto ocurrió durante un Curso de Acción Política organizado por E2000 y dada la común militancia con Eduardo, le juré y perjuré que me leería el texto y opinaría sobre él. Mentí, claro. Le di apenas un apresurado vistazo al centenar y pico de fotocopias primorosamente encuadernadas con espiral del 15, concluyendo que aportaban poco a la mercadotecnia. Eran un dejà vû que tenía superado.

El núcleo de la polémica

En un siguiente CAP, Eduardo -querido Eduardo, mira que eres coñazo cuando te lo propones- me recriminó el no haber leído "su libro", a la sazón titulado Marketing de Guerra. Cuando eso ocurría yo había olvidado ya el libro en un cajón que no localicé sino casi un año después. Y entonces me lo leí. Tenía razón en mi primera apreciación: no aportaba gran cosa a la mercadotecnia que me habían enseñando en 1975-76 y quedaba muy por detrás de los cursos de OPSIC que recibí antes y después de esa fecha. Con todo y por deferencia al que puedo calificar como "mi entrañable camarada" me leí el libro, más que nada para evitar que en un siguiente CAP pudiera recriminarme el no haberlo hecho.

Cabe decir que Eduardo y yo estamos separados por una -al menos por mi parte- cordial discrepancia que se remonta a doce años doce: él considera que nuestro espacio natural de crecimiento es el franquismo y yo -que conocí lo mediocre y gris del franquismo- que mi padre me enseñó a vivir el momento, creo que del franquismo no pueda obtener nada esencial a casi 35 años después de la muerte de Francisco Franco.

En términos políticos, cabría decir que Eduardo es partidario del "sector histórico" (es decir de llevar una lucha política en el siglo XXI elevada sobre las brasas de los 40 años de franquismo) y yo soy partidario de la "autonomía histórica" (esto es, de la consideración de que una toma de posición en 2009 debe ser independiente de movimientos históricos anteriores). Esto es lo que nos separa, por mi parte fraternalmente, y lo que hace que estando en el mismo partido -E2000- mantengamos posiciones discrepantes. No creo que sea mal asunto llevar a la luz pública una polémica entre camaradas.

Y esta es la finalidad de estas líneas: demostrar a Eduardo que el libro tan emotivamente recomendado por él, me lo he leído finalmente, lo he subrayado, lo he estudiado como se estudia un libro de texto, he reflexionado sobre él y si algo he llegado a entender es lo que ya sabía por mi formación en marketing y publicidad convencionales y por mi formación en OPSIC. Dicho de otra manera: el contenido de "Marketing de Guerra", recomendado por Eduardo, refuerza -y de qué manera- mis posiciones y es un alegato, precisamente, contra las suyas, propias del "sector histórico". En patriotas.es, los últimos artículos de mi querido camarada se titulan así: "20-N: José Antonio" (13.12.09), "20-N: Franco" (11.012.09), "20-N: la transición" (10.1209), "20-N: hacemos política" (09.2.09), "Ramiro Ledesma en memoria" (27.12.09), y la serie "Recuperar el terreno entregado" (26.09.09), cuyos títulos son suficientemente ilustrativos de por dónde van sus tiros y, de paso, generar tortícolis a fuerza de mirar atrás: rendir un tributo al "sector histórico" y encontrar en él una plataforma para proyectarse sobre el presente.

La idea de Eduardo es que nuestro espacio político natural es el que se identifica con todos estos temas: franquismo, falangismo, carlismo, fuerzanuevismo. Abandonarlo, supone un triple salto mortal que nos deja sin espacio originario, y no nos ayuda a ganar nuevos espacios. Simplificando, claro está, ésta es la idea de fondo. Obviamente no estoy de acuerdo.

Mi idea es que el franquismo murió el 20-N de 1975, hace justamente 34 años, lo que no es poco; el franquismo y  los movimientos históricos murieron mucho antes de la transición y precisamente el fracaso de la extrema-derecha consistió en identificarse en el período 1976-1983 con ellos, ignorando que su momento histórico ya había pasado. Como si Recaredo se hubiera identificado con los numantinos frente a los romanos. O como si Indalecio Prieto hubiera identificado sus orientaciones con "Los Vengadores de Alivaud", grupo carbonario que existió cien años antes. O, más exactamente, como si (1968 menos 40 años) yo, cuando era joven y tronchamozas, me hubiera identificado con la dictadura de Berenguer, de la misma forma que Eduardo (2009 menos 40) se ha identificado con el tardo-franquismo.

Mirar atrás produce tortícolis y evita contemplar el presente con ojos abiertos y atentos al presente. En mi opinión eso es lo que le pasa a Eduardo: que experimenta la sensación de que con mitos -en ocasiones excepcionalmente tenues- de los años 30, puede abordarse una lucha política en 2009. Yo opino que ni de coña.

Y esto es lo que vamos a demostrar en estas líneas que son, ante todo, una reflexión personal y la demostración de que me he leído el puto libro de marras recomendado por Eduardo y quien me lo recomendó.

¿Cuál es nuestra forma de guerrear?

"Marketing de Guerra" el libro que me recomendó Eduardo para entender su posición, parte de la base de que la lucha política no es más que un traslación de la idea de guerra convencional. Idea que comparto por completo y sobre la que ya he escrito en mi MANUAL DE LUCHA POLÍTICA. En la guerra convencional se trata de conquistar el territorio geográfico, en la guerra política ese "territorio" es la población y lo que separa a un partido del poder es precisamente la población, Conquístala y obtendrás el poder.

Pero, y esta es la esencia del libro recomendado por Eduardo, existen distintas formas de guerrear: guerra de posiciones, guerra de flanqueo, guerra de guerrillas, guerra defensiva, guerra ofensiva, etc. La idea de Eduardo es que la "nuestra" es la "guerra de guerrillas" que consistiría en encontrar un fragmento lo suficientemente pequeño de mercado (esto es, de "frente") para defenderlo. Para Eduardo, ese fragmento es el "sector histórico" (franquismo, falangismo, carlismo, fuerzanuevismo) a la vista de que en la transición obtuvo un diputado y que Fuerza Nueva, logró movilizar cierto sector de la población. Así pues, la defensa del franquismo y de los demás movimientos históricos se basaría en que fueron "algo" hace la friolera de 35 años y, como se sabe, dónde ha habido mucho, siempre queda algo…

Así pues nuestro "entorno natural de captación" sería el franquismo, la falange, el carlismo y el fuerzanuevismo de la transición que no era sino una visión fragmentaria y parcial del franquismo en su versión nacional-católica.

Yo no creo que ese sea el "modelo de guerra" que nos conviene practicar y lo explicaré:

1) El franquismo tuvo lugar hace más de 35 años, quienes eran maduros entonces tienen hoy 70 años para arriba. Me limito a constatar que el tiempo pasa y que lo que podía ser -más o menos- cierto en 1975, no lo es casi 35 años después.

2) Tenemos un "sector de frente" lo "suficientemente pequeño para defenderlo"… pero el paso del tiempo lo ha hecho tan absolutamente minúsculo que, más que "frente" es un boquete reducido a unos pocos centímetros y cada día que pasa más minúsculo. Para saber lo que era el franquismo había que tener como mínimo en 1976, 25 años. La gente que entendió lo que era el franquismo entonces, hoy tiene hoy más de 60 años… No son precisamente jóvenes.

3) Y, a todo esto ¿qué fue el franquismo? Respuesta: una forma de eclecticismo político que atravesó por distintas etapas: entre 1936 y 1943 el franquismo fue "falangismo imperial"; entre 1943 (Stalingrado y defenestración de Serrano Suñer) y 1956 fue "nacional-catolicismo"; y entre 1956 y 1976 fue "desarrollismo". En cada una de estas etapas el franquismo utilizó, primero a falangistas (Girón, Arrese), luego a "propagandistas católicos" (lo más parecido a la democracia cristiana en la época) y luego a "tecnócratas" procedentes del Opus Dei. De ahí que a la pregunta de "¿qué fue el franquismo?", respondamos: "una forma de eclecticismo", tal como el propio Franco explicó ingenua pero significativamente a Salgado Araujo: "Haga como yo, no se dedique a la política". El franquismo fue, en definitiva, la forma de gobierno que entre 1939 y 1975 condujo a España del subdesarrollo al capitalismo avanzado, recuperando el atraso secular de España. Y para ello sacrificó las libertades políticas -que no existían Eduardo, que no- al desarrollismo, concentrando esfuerzo en la planificación de la economía. Y en ese sentido, acertó en un país que no se había beneficiado del plan Marshall. ¿Cuál fue el problema? Que en 1975 el escuálido capitalismo español, para crecer, precisaba integrarse en Europa y en la OTAN y por eso, esas mismas fuerzas que el franquismo había amamantado, forzaron al transición española, única garantía de alcanzar ese objetivo (penetrar  en el mercado europeo). En estas escasas quince líneas, he resumido el papel histórico del franquismo: una forma de eclecticismo político que no voy a ser yo quien condene, pero que considero algo completamente coyuntural, sin proyección política en la actualidad y que, créeme, fue gris y aburrido.

4) El soporte sociológico del franquismo se diluyó por completo entre 1976 y 1983. El "franquismo sociológico" dejó de existir y se pasó con armas y bagajes a AP primero y luego al PP. Ya en 1977 eran minorías muy escasas la que apoyaban a Fuerza Nueva. Lo esencial del franquismo sociológico había pasado a AP (hoy PP) y a UCD (hoy, mierda seca bien aplanada).

5) Los "franquistas" eran anti-izquierdistas mucho más que anti-derechistas. Por tanto han ido votando regularmente a todas las opciones anti-izquierdistas: AP, UCD, CDS, PP… o bien se han refugiado en la abstención, o bien… están muertos y enterrados porque nadie que en 1976 tuviera más de 40 años goza hoy de una salud de hierro precisamente…

6) Así pues la "guerra de guerrillas" (franquistas, falangistas y fuerzanuevistas hostigando a la democracia es viable), no es precisamente lo nuestro. Si algún tipo de guerra conviene en estas circunstancias y para las fuerzas políticas de carácter patriótico, es otro modelo bélico: la guerra de posiciones. Ésta consiste fundamentalmente en tratar de erosionar una sección del frente adversario lo suficientemente concreta y reducida como para que, asediada y bombardeada una y otra vez, finalmente se derrumbe. Se trata pues de concentrar esfuerzos en ese sector y machacar una y otra vez hasta que el muro caída en mil pedazos. ¿Cuál es ese sector? Es simple y es en donde E2000 bombardea a diario: "inmigración - corrupción - paro".

7) Esa pequeña porción del frente esta desguarnecida por los partidos del sistema (todos son cómplices de la corrupción, todos han generado un sistema globalizado que ha llevado directamente al paro y todos -PP y PSOE- han favorecido directamente la llegada masiva de inmigrantes. Guerra, pues, de posiciones, frente a la guerra de guerrillas aisladas en la montaña (como le ocurrió al maquis) y preocupadas solamente por subsistir. Guerra de posiciones para atacar una línea de frente muy estrecha y desguarnecida (inmigración - paro - corrupción) que se puede perforar perfectamente a condición de que uno se tome copas con gente normal y no exclusivamente con antiguos fuerzanuevistas, exfranquistas líticos y falangistas de guardarropía. ¿O es que un sector amplio de la sociedad española no está hasta los mismísimos de la inmigración masiva? ¿O es que la corrupción no supone una afrenta contra los trabajadores? ¿O es que la crisis económica no es un reflejo de la corrupción y la globalización auspiciadas por el PP y por PSOE, las dos columnas sobre las que se mantiene el sistema nacido en 1978? Hunde esas columnas y hundirás este puto sistema podrido y de mierda. El franquismo, querido Eduardo, hoy, no le interesa ya a nadie, ni si quiera a muchos de nosotros, queda tan atrás como en 1968 quedaba atrás la dictadura de Berenguer y como en tiempo de Berenguer quedaba atrás Amadeo de Saboya y como en tiempos de Amadeo quedaba atrás el carbonarismo y la comunería conspirativa liberal… ¿Y yo qué coño quieres que te diga si la historia tiene una dirección y el pasado, pasado queda?

8) El error principal de Eduardo es pensar que la "guerra de guerrillas", esa forma tan española de dar pol culo, puede tener hoy traducción política. En 1976 -yo estaba allí agarrado a los güevos de la estatua del centro de la plaza- y no habían más de 250.000 españoles, poco realmente para un régimen que había durado 38 años. A medida que la transición fue teniendo problemas de encaje, en 1980 llegaron a haber 500.000 de españoles en la Plaza de Oriente. Pero a partir del 23-F de 1981, se evidenció que había democracia para rato y esas masas, pasaron a engrosar la nómina, mayoritariamente de AP primero y del PP después. Y en eso siguen los herederos y supervivientes. ¿"Guerra de guerrillas" con quién? ¿Con Girón y Raimundo? ¿Con los 40 de Ayete  (procuradores en  Cortes elegidos directamente por el Caudillo de los que no creo que sobrevivan muchos además de Blaspi)…? El ciclo de la vida es algo maravilloso: las generaciones se suceden unas a otras: lo que hoy es presente, mañana es pasado, lo que un día fue actual, mañana tiene olor a naftalina y alcanfor. ¿Y yo que quieres que te diga? Mi momento histórico es la época de romana, la de Augusto, César y los Escipiones… Todo lo que vino después me suena a "modernidad" y no me gusta. Pero la "política" es otra cosa: consiste en buscar fuerzas sociales realmente existentes sobre las que se pueda trabajar. Y los sectores "franquistas", "falangistas", "fuerzanuevistas" hoy por hoy, no tienen el más mínimo peso real, por mucho que te empeñes. Ciento y pico kilos para obtener 19.000 votos, tal es la ratio inversión/rendimiento obtenida por AES. Por tanto, la "guerra de guerrillas" que propones tras la lectura del libro por ti recomendado, no es más que un brindis al sol… el franquismo, caro Eduardo, ha muerto; nadie se acuerda de aquel chico que estudiaba filosofía y letras, escribió unos pocos artículos en La Revista de Occidente y en el mejor momento estuvo arropado por 200 adolescentes -no más- que fue Ramiro Ledesma (no hará falta que te recuerde que la mayor parte de los grupúsculos actuales tiene justamente esa militancia y no más). De las 1.500 páginas de las Obras Completas de José Antonio, no sobreviven ni son comprensibles más allá de 50…. Todo esto supone mirar atrás, a un pasado que en nada contribuye a construir el presente.

9) Sería de desear que el "sector histórico" reconociera que es pasado y que debe un tributo al pasado. Seguramente nosotros mismos participaríamos de las actividades de fundaciones, círculos culturales que asumieran el legado franquista, joseantoniano, ramiriano… con tal de analizarlo, explicarlo, y demás. Pero difícilmente puede hacerse una lucha política hoy sobre esas bases. En 1930-50 no existía la globalización, ni las multinacionales, ni los problemas del medio ambiente… Hoy son el centro de la acción  política y, como era de esperar, gentes que vivieron en los años 30 no pudieron aportar nada al respecto… ¿Implica eso que no tengamos nada que decir? No, precisamente. Implica que, desde el "sector histórico" no hay nada que decir porque los "fundadores históricos" no dijeron nada. Luego ese camino, ha quedado dramáticamente atrás. Lo lamento: soy técnico en publicidad, marketing y OPSIC, y no tengo ningún motivo para mentir a los camaradas con los que he recorrido parte del camino: Las imágenes de falangistas uniformados producen una sensación difícilmente explicable, son como un túnel del tiempo; los planteamientos de Blas Piñar en 1977 estaban ya rebasados incluso por la doctrina del Vaticano…" ¿Y yo qué queréis que os diga? Me limito a constatar la realidad unánimemente aceptada. El "sector histórico" huele a alcanfor y a conservantes. No huele a acción política. Con él se pueden vender cuatro libros (no cuatro mil), se puede revivir el pasado, no construir el futuro. Se puede divagar sobre el ayer (siempre habrá abuelos prematuros que entrarán al trapo), no preparar el mañana. Lo siento, el ayer me interesa mucho menos que el mañana. Así me lo enseñó mi padre y así he visto que tenía razón.

10) Lo he dicho y repetido en muchas ocasiones: en ningún lugar de Europa, se ha alcanzado un éxito haciendo causa común con el "modelo histórico": Fini se vio obligado a pasar del neofascismo al postfascismo porque se le iba muriendo el electorado partidario de la República Social Italiana; en vano buscaríamos en el BNP referencias a Sir Oswald Mosley; mucho menos en el Front National de Le Pen encontraríamos loas, glosas y alabanzas al gobierno de Vichy y al mariscal Petain. El Vlaams Belang no suele hacer causa común con León Degrelle y ni el FPÖ ni e BÖZ austríacos reconocen tener nada que ver con el nacionalsocialismo histórico. Lo que funciona en un continente -Europa- deberá funcionar también en España. Diré más: en Italia el fascismo murió bajo las bombas aliadas, con medio país ocupado; Austria estuvo condicionada por la proximidad soviética y se vio forzada al neutralismo; en 1975-85 optar por el anti inmigracionismo en Francia o Italia implicaba suicidarse políticamente. En ningún país europeo, en ninguno,  hubo opción política alguna e se refiriera a las experiencias de los años 30, esto es, al "modelo histórico". Por eso, sin duda, tanto en Francia, como en Italia, como en Flandes, como en el Reino Unido, como en Austria, como en Suiza, existen hoy partidos que están rondando el poder o gestionando parcelas de poder: justamente porque supieron separarse de  modelos históricos. En España, en cambio, el franquismo puso las armas a la funerala sin resistencia, ni heroísmo: la inmensa mayoría intentaron reciclarse en UCD y en el PP…

A partir de aquí, en una segunda parte, de estas notas, vamos a intentar estudiar las distinta reglas  de la mercadotecnia incluidas en el libro cuya lectura nos recomendó Eduardo, para demostrar que sus tesis, justamente, contribuyen a condenar las suyas.

No es el que consideremos que el tema tiene excesivo calado, sino, simplemente nos vemos forzados a escribir estas líneas a cusa de la proximidad con Eduardo, que intenta justificar sus posiciones en función de la obra "Marketing de Guerra"…. Obra cuya lectura, para colmo, es lo más alejado precisamente de las posiciones del "sector histórico", justamente porque han sido escritas por un técnico en marketing y publicidad.

© Ernest Milà - infokrisis - [e-mail] - http://infokrisis.blogia.com - Prohibida la reproducción de este texto sin indicar origen.

Eduardo Arias: eternamente agradecido por tu "Marketing de Guerra" (II de III)

Infokrisis.- Escribí la primera parte de este artículo el 17 de diciembre (el día que pasará a la historia porque en el se estrenó Avatar, la película -hasta ahora- más cara de la historia). Lo colgué el 18 y lo envié a Javi Marcos, no tanto para que lo colocara en su blog como para transmitirle unos argumentos que implicaban mi disconformidad con su línea y la sensación de que aquella -la suya- es una vía muerta. Al día siguiente, el 19, lo retiré de infokrisis. No me parecía un tema suficientemente interesante, ni infokrisis el lugar para lanzarlo. También es cierto que tenía muchas cosas que hacer y, la primera de todas ellas, preocuparme de mi familia y pasar con ellos unas vacaciones de 10 días. No tenía tiempo de completar el artículo, así que era mejor olvidarlo; por otra parte, nada de lo que podía añadir iba a aportar nada nuevo, así que para qué dedicar un par de horas de mi vida a un tema que casi todos tienen suficientemente claro: que la extrema-derecha ha muerto y que si quiere sobrevivir en España, la extrema-derecha solamente podrá hacerlo… dejando de ser la extrema-derecha que ha sido durante 35 años. Era comprensible que siempre quedara un "dernier carré" de entusiastas de la ultraderecha que se negaran a superar una fase que ya ha quedado muy atrás y que poco o nada puede aportar. Pero cometí un error: entre otros libros y materiales de lectura para mis pequeñas vacaciones navideñas, me llevé el ejemplar maldito de "Marketing de Guerra". Y en el tren, volví a leer la obra recomendada por Eduardo Arias.

Creo que en la primera parte de este artículo dije que el libro era uno de tantos tratados de marketing y publicidad y que, en mi opinión no aportaba nada. Rectifico este criterio. Es un libro malo que une dos defectos: el primero que debió ser escrito hacia finales de los años 80 y el segundo que tiene menos visión profética que Zapatero detectando una crisis económica y Rubalcaba previendo un "atentado terrorista". El libro tiene, pues, más de 20 años. La palabra "internet" no aparece en ni una sola ocasión. Todos los ejemplos de ascensos y caídas fulgurantes de productos son incluso anteriores a la Segunda Guerra Mundial y, en cualquier caso, siempre antes de 1989. Y este es el problema: que a unas ideas retrógradas, atrasadas en relación a nuestro momento histórico como las que sostiene Arias, para colmo aspira a avalarlas con un libro escrito en un período lítico de la historia del marketing y de la publicidad. Sí, porque a la velocidad con la que cambia el mundo, veinte años son demasiados años para que las tesis del libro se mantengan, para que las 22 "leyes inmutables" de la mercadotécnica no hayan mutado hasta el infinito.

En cuanto a la capacidad de predicción del autor, también tiene cojones. En 1988, el autor preveía que la empresa de informática Lotus triunfaría al haberse centrado en un solo productor de envergadura: la hoja de cálculo; mientras que, por su parte, Microsoft entraría en barrena al haber apostado por una gama mucho más amplia de productos adaptada a todos los niveles de Software. Hoy Lotus es solo un arcano para iniciados en la informática mientras que el paquete Office, en cuyo interior, existe una hoja de cálculo, sin duda la más utilizada en la actualidad. Ya a principios de 1990, Lotus había perdido la batalla de las aplicaciones desktop. Para colmo, Lotus fue comprada por IBM, compañía sobre la que el autor del inefable libro de mercadotecnia preveía una ruina absoluta.

Llama también la atención, la reiteración con la que el autor del libro nos habla una y otra vez de Pepsi-Cola, Coca-Cola, Royal Crow… y sus avatares. Cuenta el gran fracaso en el lanzamiento de New Coque… pero elude el fracaso aún mayor de Coca-Cola Lemon y el éxito del Zero-Coca que rompe una de las leyes de la mercadotecnia enunciadas en el librito. Tampoco abundan los ejemplos de fast-food tan solo se alude en una ocasión a la pugna entre Mc Donalds y Burger King, pero en absoluto Kentucky y, por supuesto, nada a las alternativas nacionales aparecidas en casa país, ni siquiera a las tres marcas de Pizza servidas a domicilio que se disputan el mercado.

Y es que, desdiciendo al tango, 20 años son muchos para la mercadotecnia. De todas formas, alguien que cree que el franquismo y el Movimiento Nacional pueden resucitar (repito: "que el franquismo y el Movimiento Nacional pueden resucitar" y no ironizo) es alguien para el que recomendar un libro de mercadotecnia escrito hace "sólo" 20 años constituye casi una osadía.

El libro, además, tiene otra imperfección: su título. ¿Marketing de guerra? ¿Por qué Marketing de Guerra? En el fondo salvo las 17 primeras páginas en el resto no se habla en absoluto de nada que tenga que ver con temática bélica. Se alude a von Clausewitz y a su obra "De la Guerra" al que le dedicamos un artículo en infokrisis hará unos años (La larga marcha hacia la guerra moderna), pero basta con leer un poco lo que dicen los autores de "Marketing de Guerra" para convencerse de que no lo han leído directamente.

No exponen bien las similitudes entre el "campo de batalla" de las guerras convencionales y el "campo de batalla" de la mercadotecnia. Y es tan simple: en el campo de batalla se trataba de conquistar territorios, en el marketing (y en las operaciones psicológicas) de conquistar el corazón y la mente de las poblaciones. Las posibilidades bélicas son hoy muchas más de las que contempló Clausewitz y no existe solamente una "guerra defensiva", una "guerra ofensiva", una "guerra de flanqueo" y una "guerra de guerrillas". Por otra parte, de todas estas posibilidades, solamente la "guerra de guerrillas" es la que de ninguna manera cuadraría a una estrategia de marketing. Este marco estratégico prevé la posibilidad de sufrir grandes bajas por parte del bando guerrillero. Si se asume que se está dispuesto a sufrir esas pérdidas, es posible iniciar ese modelo de conflicto, pero si se duda de que se esté en condiciones de soportar un ciclo en espiral de acción-represión-nueva acción, más vale ni plantear este tipo de conflicto. ¿Y qué diablos va a poder soportar la extrema-derecha una sola de cuya docena y media de organizaciones puede alardear de superar el millar de afiliados? Por otra parte, una guerra de guerrillas solamente puede realizarse si se han acumulado arsenales suficientemente importantes como para garantizar los primeros pasos del conflicto (fue lo que hizo la guardia personal de Saddam Hussein en cuanto previó que no podía enfrentarse en campo abierto al poder destructor norteamericano: enterrar cantidades ingentes de armamento y explosivos). Desde que primero Fuerza Nueva y luego El Alcázar se configuraron como verdaderas piras para quemar recursos ultras, ya desde mediados de los 80, no queda absolutamente nada ni para comprar pipas. Pero esta es otra historia.

Todo esto lo añadimos a lo ya dicho para confirmar que el libro es de los malos de cojones… en su tiempo pudo ser algo grande, pero 20 años después, algunas páginas suscitan sonrisa, en especial las dedicadas a marketing aplicado al sector informático.

Entendemos perfectamente que algunos puntos hayan merecido el interés de Arias. Por ejemplo aquella primera "ley inmutable" que dice que es más importante ser el primero que ser el mejor… Si tenemos en cuenta que el primer partido ultra en aparición sería la Comunión Tradicionalista, la Falange o el Partido de Albiñana, y que estos tienen entre 70 y 150 años, es evidente que están llamados a dominar el mercado político español... según Marketing de Guerra. Desgraciadamente, la mercadotecnia se refiere a otra cosa. Un producto, para ser vendible, debe ser actual. Y esta si es una ley relativamente inmutable. Aunque todos los niños de todas las épocas jugarán con una piedra y un trompo a cuerda, a nadie se le escapa que en los años 50 el tren eléctrico era el regalo que todos esperábamos, entre los 60 y los 80 fue el Scalectrix y a partir de ahí, generaciones de videojuegos. Regálale hoy a un niño un yo-yo y si no tiene una educación jesuítica, lo más probable es que lo tire delante de ti.

En política se trata de vender un productor. Algunos ilusos creen que venden "ideologías". Otros que venden siglas y los hay incluso que se creen que venden glorias pasadas. La Falange de José Antonio no tiene nada que ver con la falange del presente. Y por otra parte, si José Antonio y sus compañeros vivieron hoy estamos completamente seguros de que fundarían un movimiento con unas características muy diferentes a las de los años 30. A nadie con dos dedos de frente se le ocurre hoy ponerse a vender vídeos VHS en la era del BlueRay… Y hace solamente 20 años que se extinguieron los últimos VHS. Solamente alguien que desconozca completamente las leyes de la mercadotecnia puede aspirar a vender franquismo o similares a la sociedad del siglo XXI.

Rectificamos: claro que pueden venderse vídeos VHS, como se pueden vender grabadoras de CDs, o de cámaras de sistema Polaroid… e incluso tendrán una "cuota de mercado" (eso que tanto le preocupa conservar a Arias), pero será absolutamente pequeña. Es una ley física: si se sumerge en una bañera llena de yogurt a un vendedor de barquillos y a un tragasables y se les une con un hilo de cobre de diámetro conveniente, se obtiene una corriente eléctrica tan floja que no sirve absolutamente para nada. ¿Para qué sirve un planteamiento político que cada día que pasa va quedando más atrás en la historia? Cada día que pasa, es un día en el que el franquismo y la falange retroceden más en la historia. Lo mismo le ocurrió a Viriato o a Indívil y Mandonio. Fue actuales… mientras tuvieron actualidad, pero el paso del tiempo hace que el presente de hoy, mañana, sea pasado.

El problema es que Arias confunde "hacer política" con reunirse con los "camaradas". Está claro que siempre habrá camaradas que quieren unirse a otros como ellos. Hasta bien entrados los años 90, siguió existiendo el grupo de amigos de Commodore Amiga que se consideraban una especie de élite dentro de la informática a la vista de que en el sector multimedia, durante unos años (1985-94), la firma Commodore Amiga tuvo prestaciones en multimedia superior a los sistemas Mac y al Windows. Eso pasó. Hoy, todavía algunos últimos mohicanos de Amiga siguen manteniendo sus foros y sus intercambios de archivos. Su hora ha pasado, sólo que se niegan a reconocer la realidad.

Cuando en marketing se habla de "cuota de mercado" se alude a cuotas significativas… no a miserias. Un 4% en la cuota de mercado de utilitarios de pequeño tamaño acumulada en los años 80 por Wolkswagen en EEUU parece pequeña… pero es, al menos, significativa. ¿Qué cuota puede tener hoy el carlismo en España? ¿o la Falange? ¿o los herederos de Fuerza Nueva? ¿o toda la extrema-derecha en bloque? ¿un 1%? No, eso es demasiado. Ha habido elecciones y más elecciones y está en apenas 40-60.000 votos, no más. Mucho menos de la mitad del 1%. Los gustos del mercado han cambiado: siempre ocurre, es la esencia de la mercadotecnia. Estar atentos a los cambios, porque puede ocurrir que en un tiempo toda España saliera detrás de una bandera nacional con el águila y hoy lo haga apenas un 0’4 del electorado y muchos por puro despiste o por simple error técnico (o simplemente porque maliciosamente, como ocurrió en las últimas elecciones europeas, varios miles de votos que debían haber ido a los abertzales vascos fueron a parar a candidaturas de extrema-derecha… que era una forma como de decir, "bueno, ahí no pasa nada, ellos mismos serán los primeros en callar para evitar que se les resten votos". Hay algo peor que decirse anti-sistema: el que el sistema juegue contigo.

Contra los cambios de gustos en el mercado no puede hacerse nada salvo: abandonar la lucha política y dedicarse al cultivo de la memoria histórica (y no se hará desde luego colgando carteles en las calles y reproduciendo rostros que no dicen ya nada, absolutamente nada, ni a jóvenes ni a personas de edades intermedias -los rostros de José Antonio, Onésimo y Ramiro, por ejemplo- sino convocando seminarios, conferencias, realizando artículos culturales y de investigación política, etc) o bien alterar el mensaje adaptándolo al tiempo nuevo.

Para la primera opción hace falta sensibilidad histórica y cierta preparación cultural. No estamos muy seguros de que todo esto exista en la actualidad en la ultraderecha. Para lo segundo hace falta capacidad política e imaginación. Y esto tampoco abunda en la ultraderecha. Por ejemplo: en 1996, la mayor parte de miembros de DN, como antes los de JJEE, querían crear un "Front National" a la española… lo probaron y fracasó. Hoy otros quieren crear grupos parecidos al del holandés Fortune, al BNP de Griffin, al NPD de Voight, o incluso a grupos húngaros… de los que apenas tienen una idea remota y, desde luego, nunca nada que vaya más allá del logotipo y de algún cartel. Eso es todo. Plagios. Meros plagios. En literatura se dice que el plagio que es asesinato no es plagio, esto es que el plagio que supera al original se considera otra cosa. En realidad, en España los plagios se han acuñado uno tras otro con mentalidad mesiánica y de espaldas a la realidad española. Cada país precisa caminos propios. El problema es humano. Vamos a explicarlo.

El éxito de una política de mercadotecnia depende del producto y de su promoción. Producto mediocre, promoción buena, éxito; producto bueno, promoción mejor, triunfo definitivo; producto malo-malísimo, promoción infame, ruina total. Pues bien, la ultraderecha está en esta última posibilidad. No sabe exponer sus ideas: une algo interesante a elementos que generan rechazo. No ha entendido desde principios de los años 80 los nuevos sistemas de publicidad. En 1980 vi por primera vez en París, en la redacción de Confidentiel, la primera cámara de vídeo. Se utilizaba para filmar vídeos promocionales que luego eran proyectados en la calle junto a mesas de publicidad de la revista. Era 1980. En España hubo un vacío de medios técnicos que hace que aun hoy cuando se piensa en una campaña de promoción se recurra al PCP (Pegatina-Cartel-Panfleto). Nada más. Internet tiene gracia porque está sirviendo solamente para prolongar la agonía de la ultraderecha española. Algunos grupos se sabe que existen solamente gracias a las páginas unitarias. Hace 30 años colocar una mesa de publicidad en una calle céntrica de una importante ciudad, era algo irrelevante. Se colocaban a diario. Hoy es un evento que merece un artículo en algún blog unitario. Estos blog, para colmo, son de autobombo… ni una sola línea de autocrítica. Introducirla es de mal tono: supone atacar al de al lado que está en una situación de miseria como la propia, así que mejor dejarle que haga sus chaladuras y las publicite que con eso ya se conforma.

¿Cuál es el problema? Lo resumiré a velocidad de vértigo: en los últimos 30 años (y en los anteriores 30), la ultraderecha no llevó a cabo la necesaria reforma de sus contenidos. Se esclerotizó. Y eso generó un efecto perverso: la selección al revés. Se fueron los camaradas más inteligentes, muchos a su casa y el resto a otras opciones políticas con más futuro. Quedaron tres tipos de militantes: el despistado que acababa de llegar por casualidad o por instinto y que pronto desaparecía a meses escasos de haber fichado; el fanático que por cabezonería había empezado su carrera política en la ultra (menudo carrerón) y había decidido concluirlo ahí mismo; y, finalmente, el que no tenía absolutamente nada que hacer en la vida. Y, probablemente, no más de un 2% serían convencidos con una formación doctrinal más o menos sólida que seguían en activo por puro impulso interior. Eran los menos y, para colmo, con líneas muy distintas. Otro 2% estaba, por supuesto, formado por el extremo opuestos: oportunistas, degenerados, chalados, alucinados o vividores, lo peor de lo peor. Con estos mimbres no pueden tejerse grandes cestas. Todo lo que se construya tendrá un déficit humano notable, porque para que algo pueda ponerse en marcha en España hacen falta: 200 cuadros políticos y técnicos perfectamente formados, entregados completamente a la causa (a una causa por definir) y que dominen aspectos doctrinales, políticos y técnicos. Me atrevo a decir que en este momento, de estos no habrá más de una decena en toda España. Y este es el problema de fondo: que no es un problema nuevo, sino acumulativo. Se han ido muchos de los mejores, otros, con toda lógica, se alejan de las siglas ultras como alma que lleva al diablo y se han quedado una inmensa mayoría de militantes poco útiles para arrancar una lucha política. Lo lamento pero este es el trágico esquema que me lleva a dos conclusiones:

1) La primera es la que he enunciado ya: la ultraderecha para despegar debe dejar lo que ha sido hasta ahora y debe hacerlo completamente y sin complejos. Mientras en los blogs ultras sigan apareciendo águilas, cruces borgoña, célticas, skinetes, fotos de José Antonio (40.000 votos en las elecciones de febrero de 1936… como ahora), y Ramiro (las JONS nunca llegaron a más de 200 militantes… como los actuales grupúsculos ultras), evocaciones a Franco y a un próximo pasado, cualquier cosa que hagan esas siglas se verá anulado por el efecto que supone la referencia histórica a "productos caídos": en marketing se dice que un "producto ha caído" cuando deja de ser objeto del favor general y ve reducida su clientela drásticamente por cualquier circunstancia. A nadie se le ocurriría vender un producto actual (una consola de videojuegos X-box 360 de Microsoft regalando en el lote un casette de cintas… si alguien lo hace, el comprador desconfía: "¿Están intentando colocarme alguna mercancía averiada?" y se resiste a comprarlo. Intente vender esa misma consola X-box junto con dos o tres videojuegos que pueda reproducir y multiplicará las ventas).

En este momento, la ultra en España solamente puede utilizar tres temas de batalla: inmigración masiva, crisis económica y corrupción. Mientras estos tres temas mantengan una tensión combativa y una claridad expositiva, habrá gente predispuesta a otorga su atención. Pero en el momento en que a estos tres temas se una: la unidad de España (que nadie con entidad mínima hace peligrar), el recuerdo al franquismo y al 20-N o a los símbolos de otro tiempo… la sensación de que se le intenta colocar una "mercancía averiada" cobrará forma.

En 1968 existía un grupo llamado Frente Sindicalista Revolucionario dirigido por Narciso Perales, un falangista histórico que rompió con el franquismo. Perales se debatía entre la superación de la falange o el más de lo mismo y nunca logró liberarse de estas dos tendencias. El FSR estaba concebido como un grupo "sindicalista" en la que nunca se mencionaba a los orígenes falangistas de algunos de sus miembros. Estos, para colmo, lo ocultaban a los nuevos afiliados que seguían llegando. Quien permanecía atento era el PCE que temía que en las filas de la oposición democrática se infiltraran informadores de los servicios de inteligencia travestidos de sindicalistas revolucionarios. Y el PCE dio el toque de alerta: el FSR se rompió cuando Perales se declaró a favor de la reconstrucción de la falange independiente del franquismo y cuando los afiliados se enteraron de que habían estado dirigidos por falangistas que ocultaban su procedencia. Lo dicho: "mercancía averiada", nada más.

Mezclar temas de interés y calado público con otros que no lo son pringa a los primeros y los hace indigeribles. Y esto es lo que está ocurriendo en la ultra en los últimos años: ¿cómo diablos es posible que con 7.000.000 de inmigrantes no haya un partido antiinmigración? Fácil: porque en primer lugar hay media docena de opciones antiinmigración, cada una de las cuales rivaliza en pequeñez con las demás y la mayoría tienen unas diferencias personales insalvables y una militancia que difícilmente (y solo en un caso ampliamente), supera los 300 afiliados. Si a esto unimos, falta de medios, recurso a "temas conflictivos" (DN manifestándose en barrios en donde no tiene ni un solo militante pero en donde los antifas si pueden movilizar a niñatos agresivos y en una capital en donde los hijos de los gestores socialistas militan en la ultraizquierda, es una capital en donde no se puede hacer lo que si es posible hacer en Valencia: salir a la calle; a menos, claro está, que lo que se pretenda sea salir en primera página por un muerto, como de hecho ya ha ocurrido), poca disciplina de las bases que, rompiendo incluso órdenes de los organismos de mando saca banderas que no proceden, corea eslóganes que mezclan la velocidad con el tocino: "Más trabajo, menos inmigración…" e inmediatamente "España una y no cincuenta y una"… todo esto es un augurio de fracaso, se haga lo que se haga y se intente lo que se intente.

Hace falta pues, no tanto renovar temas, como mentalizar a la militancia de cuáles son los temas en función de los cuales puede venir militancia; hace falta generar cuadros capaces en lugar de cuadros que se limiten a repetir lo ya hecho (y lo ya fracasado). Es absolutamente indispensable abrirse a otros sectores próximos en lugar de percibir a todo lo que no lleve una bandera nacional enorme como adversarios. En este sentido, en Catalunya es, sin duda, en donde se están dando las experiencias más interesantes y creativas de lo que hemos definido como "guerra de posiciones": atacar en unos pocos puntos del frente en donde se tiene conciencia de que el enemigo es más débil y hacerlo una y mil veces hasta que el frente, en esa parte, ceda.

La ultraderecha en la configuración que ha tenido hasta ahora, ha muerto y nunca más volverá a resucitar. Los muertos no vuelven sino como espectros. Y la ultra actual es un espectro de lo que fue hace treinta años.

2) No hay fórmulas universales, pero sí es posible buscar soluciones nacionales, regionales o locales: los tiempos en los que se pensaba que imitando a cualquier grupo que tuviera "tirón" en el extranjero o que invitando a cualquier líder europeo aquí se generaría una promoción instantánea, han quedado atrás. Hace falta buscar modelos nuevos que se adapten a cada ciudad, a cada autonomía y que, en buena medida, serán diferentes de los que se dan en España. El movimiento anti-inmigración holandés y el francés son completamente diferentes, por ejemplo. Esto implica imaginación y sobre todo estar inmerso en la política real.

La primera impresión que causa hablar con militantes ultras en la actualidad es que desconocen los mecanismos de la política real, y reproducen las informaciones que les llegan  de determinados medios de comunicación. En algunos casos la deformación provocada ha condicionado toda la vida del grupo. Durante años, escuchar continuamente la COPE ha generado en los dirigentes de AES la sensación de que una parte del PP estaba contra su dirección y dispuesta a abandonarlo. Se sabe lo que ocurrió después: dinero tirado para sacar unos cuantos miles de votos que se hubieran sacado exactamente con una inversión cien veces menor…

Es precisamente el estar dentro de la sociedad real lo que nos permite afirmar que hoy las grandes formaciones políticas no tienen solución para tres problemas básicos, grabados a fuego en el imaginario colectivo de los españoles: corrupción - inmigración - crisis. De lo que se trata es de agrupar al máximo de electores detrás de estos tres temas eludiendo cualquier otro hacia el cual la población no tenga un nivel de interés mínimo. El aborto, por ejemplo. AES ha centrado toda su campaña en torno al aborto en las pasadas europeas, con una abundancia de medios que nadie desde Fuerza Nueva había utilizado. El resultado ha sido el esperado en mercadotecnia: intente vender un producto sobre el que no exista demanda social y perderá la inversión.

Se intenta con demasiada frecuencia -y Arias es un buen ejemplo- recurrir a esfuerzos unitarios para paliar los déficits. ¡Cómo si la unidad resolviera algo! Cuando se alude a porcentajes de votos tan escuálidos, la suma de las partes no es la suma de los votantes de cada una de ellas, sino mucho menor… porque el error técnico que puede darse en una docena de opciones siempre es mucho mayor que el que se da en una sola de ellas. En las anteriores elecciones europeas, entre 5 y 7.000 votos de la extrema-izquierda abertzale fueron a parar a siglas ultras deliberadamente… eso solamente pudo hacerse porque cada opción recibió números pequeños de votos (no mas de 3.000). De haber existido una sigla "unitaria" los votos desviados no hubieran sido 7.000, sino muchos menos, so pena de hacer el fraude excesivamente visible. Contra más candidaturas hay, más gente se equivoca de papeleta, pero eso no quiere decir que en su conjunto haya "más votantes" sino que están más repartidos. A la inversa: contra menos candidaturas hay, el error técnico tiende siempre a descender. Por otra parte, todo intento "unitario" exige siempre concesiones a las partes que se muestran más fanáticas en relación a algunos temas… temas que, habitualmente, son secundarios, carecen de atractivo, son fundamentalistas y generan indefectiblemente pérdidas de votos. Con lo cual, una candidatura unitaria pierde siempre fuerza y coherencia interior, reconstruyéndose el problema de los temas secundarios que anulan el impacto de los temas esenciales y generan de nuevo la sensación de "mercancía averiada".

El militante aislado en un pueblo debe dejar de esperar órdenes del "mando perdido" y juzgar de qué manera puede superar su aislamiento y hacer lo que hace el pez: precisa agua. Para el militante, la población es el agua para el pez. Y eso sólo lo logrará en cuanto deje de mirar lo que hace el vecino (esto es, la otra organización ultra) y contacte con grupos que, efectivamente, quieren luchar contra la inmigración, la corrupción y la crisis. Y en muchas ocasiones no serán grupos ultras ni de procedencia ultra. Serán asociaciones de vecinos, peñas, candidaturas independientes… El militante puede optar por contactar sólo con los "camaradas" (otras siglas ultras) y confinarse en el autoaislamiento, o bien abrirse a otros sectores sociales (parados, jóvenes, damnificados por la inmigración, zonas en fase de limpieza étnica). El militante puede optar por repetir viejas cantinelas caricaturescas de la ultraderecha (unidad de España, Franco-Franco, nacionalismo, negación de los hechos regionales, etc, con lo que nunca abandonará la etapa subgrupuscular, o bien abrirse a temas que interesen a sectores concretos de la población y, por tanto, a gentes nuevas. Y de su opción dependerá su ausencia de futuro… o la posibilidad de que conquiste un futuro.

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Eduardo Arias: eternamente agradecido por tu

Infokrisis.- Hay dos leyes de la mercadotecnia que el libro de Arias nunca toca: La primera la hemos mencionado ya ("para vender algo hace falta que el producto sea actual y demandado por un sector de la población"), la otra es de fácil enunciado: "un producto caído no se levanta jamás, por mucho dinero y esfuerzos que se inviertan". Lo sabe cualquier aprendiz de brujo de marketing y es lo que se enseña en los primeros meses y siempre con el mismo ejemplo: el Agua de Solares, líder de venta en aguas minerales durante el franquismo y en una de cuyas botellas apareció un "bichito" que entrañó una caída de ventas radical e instantánea. La marca había caído. Todo el dinero invertido en tratar de levantar la marca se perdió y nunca se recuperaron los niveles de ventas de otro tiempo (ni siquiera hoy a 40 años de distancia). El franquismo, la falange, el ramirismo, son modelos caídos, más que caídos, desaparecidos por completo. Se inviertan 1.000 o se inviertan 100.000, la cosa no varía: han dejado de interesar. Están muertos y enterrados y son historia. Y ya es preocupante que un libro sobre marketing no mencione esto que sí es una "ley inmutable".

En cuanto a la primera ley, también ausente (seguramente por demasiado obvia) vale la pena planteársela: ¿Existe demanda social para un producto que contenga tres aristas (inmigración - corrupción - crisis)? Y la segunda pregunta: en el caso de que exista esa demanda social, ¿estaríamos en condiciones de realizar una guerra de posiciones?

La respuesta a la primera pregunta es sí: hay demanda social tal como demuestran las encuestas mensuales del CIS. Hay gente preocupada por la inmigración, hay gente preocupada por la corrupción y hay gente preocupada por la crisis. No se puede dudar de que estos tres temas tienen interés para la población. Respuesta siguiente: sí, podemos hacer algo en estas tres materias… Hay buenos argumentos para realizar esta afirmación.

El primero de todos es que ni PP ni PSOE pueden abordar estos tres temas sin traicionarse a sí mismos. En algún caso extremo -Sarkozy en Francia en las últimas presidenciales- la derecha liberal se limita a copiar el programa de otro partido anti-inmigración y ofrecerlo con altavoces mucho más potentes. Más dura será la caída. El electorado exige soluciones rápidas: y Sarkozy no las tiene porque tenerlas implicaría situarse fuera del tren de la globalización. Así pues, en este 2010 veremos la recuperación de Front National francés. En España, el PP (incluso CiU o el PNV) pueden adoptar coyunturalmente alguna consigna anti-inmigración (si bien prefieren trabajar el voto inmigrante) pero sólo ocasionalmente. El problema ha alcanzado tan grado de profundidad que ya no se requiere un mero parche sino que hacen falta políticas enérgicas que el PP no está en condiciones de practicar dada la heterogeneidad de sus partes y sus compromisos internacionales.

No, la derecha puede aprovechar poco todos estos tres fenómenos (inmigración - corrupción - crisis) porque es parte de ellos y porque, en esencia, sus puntos de vista no varían mucho del PSOE. Por otra parte, no es menos cierto que los damnificados por estos fenómenos no figuran entre los electores de la derecha, sino más bien entre los de izquierdas y entre las bolsas de abstención. Es ahí en donde hay que mirar de identificar a esos "sectores sociales" que… por supuesto, no están dispuestos ni a seguir al águila franquista, ni a las banderas de la falange.

Vender un productor político precisa una estrategia de marketing previa y eso pasa por seleccionar al grupo target (al objetivo que debe de consumir ese producto) realmente existente. Hecho esto, todo lo demás es mucho más fácil: se trata simplemente de idear consignas que puedan interesar a esos grupos sociales y difundirlas en su entorno. ¿Y el resto de la población? ¿Para qué perder el tiempo? El marketing es así de implacable: si un producto lo puede aceptar un grupo, ¿para qué perder tiempo y energías tratando de difundir en otros sectores?

Pero lo esencial es identificar al "consumidor final": jóvenes preocupados por el paro, sectores modestos de la población que han visto sus ingresos disminuidos por la llegada de inmigrantes, gentes con dificultades para llegar a fin de mes que contemplan airados los casos de corrupción, pequeños empresarios asfixiados por la crisis y la política gubernamental, parados, etc. La habilidad es llegar a ellos con discursos simples y sencillos, sin duplicidad, sin sensación de mercancía averiada, sin dobleces. Eso solamente puede hacerse agrupando a cuadros políticos de cierta calidad. Y esto solamente puede lograrse adoptando dos actitudes: abrirse a la sociedad (todo lo que hemos dicho antes sobre tratar con grupos independientes, con asociaciones de vecinos, impulsarlas, etc) y generando en los gropúsculos hoy existentes una dinámica de lucidez política consistente en: dar el mando a los cuadros que obtengan mejores resultados, adoptar las iniciativas que hayan dado en algún lugar beneficios, abandonar cualquier veleidad de tocar otros temas que no sea la "trilogía crisis - inmigración - corrupción", elaborar un programa imaginativo y atractivo sobre estos temas; en una palabra: generar un nuevo sistema de jerarquías dentro del movimiento.

Para "abrirse a la sociedad" hace falta disponer de "algo". De la misma forma que los destilados surgen de fermentados atrapando el grado alcohólico y desechando otros elementos generalmente aromáticos, en la actualidad de lo que se trata es de destilar las organizaciones existentes, agrupar a los mejores cuadros y generar su apertura a la sociedad. No es fácil, pero es la única vía. Sin una masa crítica inicial de cuadros no hay posibilidades de realizar absolutamente nada, pero si esos cuadros permanecen afectos a la extrema-derecha clásica, por buena que sea su calidad, tampoco lograrán efectos de ningún tipo. Esos cuadros, por el contrario, deben buscar y encontrar en los sectores sanos de la sociedad a elementos que respondan a estímulos concretos: "inmigración - crisis - corrupción".

La lucha política es una gigantesca operación psicológica en la que se trata de penetrar en la mentalidad del consumidor, esto es del elector. Hacen falta medios… pero también ideas. Concentrando esfuerzos en un pequeño sector del "frente" se optimizan inversiones y se concentran medios. Lo que hacen falta son cuadros capacitados e ideas originales. Arias nos viene ahora con memorias históricas, 20-N y "grandes innovaciones" (banderas españolas en vertical en lugar de en horizontal).  Ni nos parecen grandes ideas, ni con ellas se puede movilizar a cuadros capacitados. No se va a penetrar en las mentalidades modernas vendiendo próximo pasado, sino temas de interés presente.

Post criptum

Y ahora unos comentarios a la respuesta de Arias en patriotas.es. Arias se aferra al tema de la "autonomía histórica" que yo solamente he mencionado en una ocasión y lo hace sin darse cuenta de que también aquí, dentro de cinco años, hará 20 que Laureano formuló este tema. Hoy no creo que lo hiciera y por una sencilla razón. Muy poca gente cree hoy que haya que estar vinculado necesariamente a una opción histórica. En 1995 era diferente. Había todavía sectores amplios de la ultraderecha que seguían afectos al sector histórico. Todo esto ha ido disminuyendo y en realidad salvo unas cuantas decenas de ultras siguen declarándose franquistas o falangistas. Y casi diría que, visiblemente, cada vez menos.

Dice Arias que no le extraña que yo no sea franquista pero que le sorprende que trate de que otros no lo sean. Pues no debería de sorprenderle: el agua y el vino cada uno en su terreno son la leche… pero el agua mezclado con vino es lo peor que puede hacer un tabernero y el vino mezclado con agua de riego puede dar al traste una cosecha. Mi razonamiento es muy simple y parece increíble que después de 11 años debatiendo esta cuestión Arias todavía no haya pillado mi posición: si en un movimiento político se extrapolan temas que interesan a sectores de la población, con temas que no interesan, aparece la sensación de que vende "mercancía averiada". Y esto ocurre en el momento en que se asume un modelo histórico -el franquismo- para un tiempo que no tiene nada que ver con lo que fue el franquismo -el tiempo presente-.

Hay camaradas con los que se ha hecho parte del camino y siempre queda algún tipo de compromiso con ellos. El mío en este terreno es recordar a carlistas, falangistas y franquistas que con esas ideas HOY no se puede hacer política y que cualquier intento que hagan se toparán con la inevitable inadecuación de sus ideas al tiempo presente. Lo normal sería que esos camaradas intentaran sobre todo hacer trabajo cultural, divulgativo, archivos, conferencias, charlas, etc, en el marco de fundaciones ya existentes (y que, en buena medida están medio muertas) o de otras que podrían nacer. Pero hoy, en 2010 colgar carteles de Franco, José Antonio o Ramiro en la calle, pensando que con eso se está haciendo política y militancia es algo tan ingenuo que parece increíble que haya gente que todavía lo piense, tal como lo hace Eduardo Arias.

Hay algo más y no precisamente secundario. El hombre es el único animal que tropieza varias veces con la misma piedra. Lo normal, cuando se tropieza con una piedra, es rectificar el tiro y pasar por otra parte, no darse de nuevo el mismo coscorrón en el mismo sitio. ¿Tropezar? Sí, tropezar: cuando no se tiene ni un diputado nacional, ni autonómico, cuando no se tiene ningún peso político, es evidente que se ha tropezado. Arias, en cambio opina que lo normal es hacer siempre lo mismo, de la misma manera para tropezar en la misma piedra: no es la primera vez que Arias intenta vender estos planteamientos: son ya 30 años en la misma onda sin variar un solo punto la orientación. Demasiado tiempo y en una soledad creciente: menos militancia y la poca que hay cada vez menos motivada por estos temas. De no ver por Internet, seguramente ésta prédica de Arias ya se realizaría en solitario.

La otra actitud consiste en ir rectificando el tiro: si falla un experimento se analiza por qué ha fracasado y se tira por otro lugar. Nunca por el mismo, porque las leyes de la física imponen que si en un proceso están presentes los mismos elementos en las mismas condiciones el efecto es siempre el mismo: fracaso, fracaso, fracaso. Por eso la extrema-derecha ha fracasado en estas últimas décadas y donde fracasó Fuerza Joven, Nación Joven, fracasarán sus avatares actuales. Y en ocasiones, a uno le jode que amigos y camaradas pierdan el tiempo miserablemente en intentar abrir caminos que desde el principio se ve que son impracticables. El de Arias no es que sea impracticable es que es inexistente.

La situación de España hoy en 2010 comparada con la de España en 1936 se parecen como un huevo a una castaña y no estoy dispuestos a perder el tiempo aportando datos de todo tipo para algo que sólo Arias no ve.

Ahora resulta que el libro que me pasó Arias como Marketing de Guerra… no es Marketing de Guerra, sino un resumen.

El contador de Word me marca 9.753 palabras y 17 páginas. Demasiado, me apeo en 10.000 palabras. No creo que el planteamiento de Arias precise tanta explicación. Mira camarada: Si tú crees que la ultraderecha va a conseguir crecer con tus planteamientos, pues, ánimo y adelante. Por mí te dejo campo libre. .

Decir que existe un mercado porque hace 10, 15, 20 o 30 años existían 350.000, 750.000, 1.500.000 de franquistas, me parece algo tan insensato que no merece ni comentarse, ni siquiera volver a comentar algo que ignora por completo todas las reglas de la mercadotecnia expuestos en ese maravilloso libro que ahora resulta que no he leído: que una base de datos con más de tres años de antigüedad no sirve absolutamente para nada. Así que vete haciendo a la idea de que lo que se movilizó hace 10, 15, 20 o 30 años (que no era tanto por mucho que El Alcázar hinchara las cifras de manera casi infantil) nunca más, volverás a verlo salvo en sueños. Que hables de nuestra capacidad de movilización hace ¡30 putos años! y la intentes transferir a 2010 es un chiste que habla por sí mismo. Y ante lo cual no creo que haga falta decir nada más, ahora que he llegado a las 10.000 palabras añadiendo firma...

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Navidad: El eterno retorno del Sol Invencible

Infokrisis.- Algunas leyendas y tradiciones sobre el origen de los pueblos indo-europeos aluden a un "centro polar", situado en el Norte, "más allá de la más lejana medianoche", que era su lugar de residencia. Un día "cuando el cielo cambió", aquellas tierras vieron como progresaba el frío y los lugares, antaño paradisíacos, se convertían en inhabitables. Puede comprenderse que para estos pueblos "la experiencia del Sol" (que para ellos era calor y vida), les marcara profundamente. A lo largo del otoño el sol se ha ido alejándo, casi muriendo. El punto más bajo se sitúa justo en el solsticio de invierno. Pero a partir de ese instante el sol renovado, adquirirà nueva vida. Las fiestas invernales están marcadas por la tristeza inicial por la muerte del sol, pero por la seguridad inquebrantable de su renacimiento el 25: "Dies natalis solis invictus", el "día del nacimiento del Sol invencible".

EQUINOCCIOS Y SOLSTICIOS

Tradicionalmente los equinoccios están relacionados con el mundo terrestre y con sus variaciones; los solsticios, por el contrario, aluden al mundo sideral. De ahí que los pueblos antiguos representasen los solsticios mediante una línea vertical, que indicaría ascenso y descenso, y los equinoccios con un trazo horizontal, representación del mundo terrenal.

Esta dualidad se traduce en las concepciones religiosas de los pueblos. Los que hacen de los solsticios el eje de su identidad religiosa, adoptarán cultos de tipo solar; mientras que los otros se referirán a cultos telúricos y ginecocráticos, o si se quiere, a cultos lunares.

Con frecuencia, ambas concepciones se interfieren como producto de las migraciones de los pueblos, de sus mezclas y de los inevitables sincretismos. Así, por ejemplo, Apolo, concebido como el Sol en sí, inmóvil y soberano (traído a Grecia por Aqueos y Dorios, indo-arios), sufre la adulteración de los pueblos equinocciales de la Grecia Antigua (los pueblos pre-arios, minoicos y cretentes, adoradores de diosas femeninas), transformándose en Helios, representación del sol sometido a la ley de ascenso y descenso, que cada noche se refugia en la madre tierra donde cobra nuevos bríos para ascender al día siguiente.

Hay que incluir los cultos y temas equinocciales entre los de la Gran Madre, cultos relacionados con la floración de la tierra, con lo caótico y desordenado de los bosques, es decir, con todo lo relativo al reino vegetal. En el año corresponden a la Primavera. Los temas solsticiales marcan los grandes hitos del Sol: el punto más alejado y el más cercano a la Tierra, solsticio de Invierno y de Verano, respectivamente.

EL INVIERNO PARA EL MUNDO TRADICIONAL

Las viejas tradiciones indo-europeas aluden a una sede situada en el Norte -Hiperbórea- que era su lugar de origen y residencia durante una mítica Edad de Oro, en el principio de los tiempos. Una serie de catástrofes naturales forzaron migraciones hacia el sur, en el curso de las cuales estos pueblos conservaron la memoria de su pasado. Buscando el calor del sol y días más largos, descendieron hacia el sur.

En una segunda fase de descenso -Edad de Plata- se establecieron en una isla a la que llamaron Thule. En pos de esta sede partió Phiteas de Masalia y pretendió haber llegado allí, si bien es posible que confudiera Thule con las islas Casitérites, Islandia o probablemente Groenlandia.

Nuevas catástrofes y migraciones llevaron a estos pueblos más al sur y en un ciclo siguiente de descenso se establecieron en la Atlántida, en lugares hoy ocupados por las aguas oceánicas. El relato platónico es suficientemente conocido como para que nos extendamos.

Todo esto no precisa demostración científica o huellas arqueológicas "positivas", se trata de tradiciones; "tradición" implica transmisión, oral y directa, por tanto, un cierto contenido de verdad, que aunque deformado indicaría, como mínimo, la psicología profunda de los pueblos indo-europeos sobre los que se vehiculizó esta mitología.

La dureza del clima nórdico-polar, el dramatismo de unas migraciones realizadas en condiciones precarias, imprimió un carácter particular producto de la experiencia existencial de estos pueblos marcada, sin duda, por la búsqueda y persecución del Sol, desde el Norte originario hacia el Sur. No es de extrañar que para ellos el Sol se elevara a la categoría de divinidad y que sus líderes y soberanos adquirieran connotaciones solares: inmovilidad, serenidad, altitud, distanciamiento, quietud, poder, fuerza, vigor, centralidad, irradiación, teurgia (el sol tuvo un cierto poder terapeutico antes que la destrucción de la capa de ozono lo convirtiera en mortal), etc.

A la vista de todo esto, es lógico que las fiestas que colocan al sol en el centro de su temática, tengan gran arraigo y predicamento en los descendientes de estos pueblos originarios más que primitivos. Las festividades del invierno tienen por ello un carácter ambivalente: son, por un lado, fiestas en el que el recuerdo de los muertos tuvo gran importancia, sobre todo en sus primeras semanas; pero también son fiestas de resurrección y promesa de vida. De ahí la alegría generalizada con que se abordaban en un tiempo en el que los escaparates del consumo no existían y todo lo que se regalaba o con lo que se decoraba el hogar era fabricado por las propias manos de quien lo entregaba.

EL GRAN CICLO DE 12 DIAS

Del 25 de diciembre al 6 de enero, tiene lugar el ciclo festivo más atractivo de todo el año. La naturaleza que ha ido muriendo a lo largo del otoño, llega a un período de inflexión. El sol, dador de vida, detiene su alejamiento de la tierra y si antes parecía como si quisiera salirse de la elíptica y desaparecer, ahora, a partir del 25 de diciembre, inicia su lenta aproximación a la tierra. Esto hace del invierno una estación rigurosa en cuanto a las inclemencias climáticas, pero llena de alegría: es la promesa de una renovación.

Este ciclo festivo puede ser considerado como la fiesta del Eterno Retorno del Sol, de su renacimiento (navidad) y de la regeneración del tiempo (primero de año).

Fiesta familiar una (la Navidad/Solsticio), fiesta mundana otra (primero de año, fiesta de Jano), fiesta, finalmente, para los niños la última (Epifanía), cada carácter y cada edad encuentran su momento ideal en estas fechas.

El hecho de que se trase de un ciclo de doce días, indica su relación con las costumbres y los pueblos indo-europeos, para los cuales el número doce era sagrado y se repetía en distintos motivos simbólicos. Su relación con el Sol no puede ser solo considerada como una mera muestra de "naturalismo", es fundamentalmente, la evidencia de una concepción del mundo y de una tradición nórdico-polar. El hecho de que el ciclo festivo haya sido cristianizado no resta importancia a este simbolismo, tan solo lo cubre de connotaciones propias de la religión dominante. Pero llámese Cristo o Mitra, la celebración del día de su nacimiento coincide con la ruta en la que el sol se encuentra en el punto más bajo de la elíptica.

Durante miles de años, nuestros antepasados indo-europeos han celebrado esta fiesta y a lo largo de las culturas dominantes en cada ciclo, ha permanecido inamovible y nada ni nadie ha logrado desarraigarla de la memoria colectiva de nuestros pueblos. Como máximo se ha adaptado y en las últimas décadas adulterado.

Aquí radica la importancia de este ciclo de 12 días: pone en contacto el pasado con el presente y es una promesa de futuro. Lo que han hecho cientos de generaciones en el decurso de milenios, es una "tradición", un patrimonio ancestral, lo que une a los hombres del presente con su pasado más remoto; las fiestas y celebraciones de este ciclo muestran a los hombres de hoy, cuales eran los principios y la concepción del mundo de sus ancestros. Tal es uno de los sentidos, hoy perdido, que convendría recuperar.

Otro pueblo indo-europeo, los germanos, conservó para esas fechas unos contenidos análogos. Cuando se acercaban las fiestas solsticiales, los germanos enviaban mensajeros a lo alto de las montañas para que anunciaran el próximo retorno del sol. Este se producía en la noche del solsticio; entonces, grandes hogueras eran encendidas en homenaje y los clanes celebraban sus ágapes.

Para los germanos -y por extensión para los pueblos nórdicos-  el "solsticio de invierno" y las fiestas que seguían eran un remedo del Raknarök, el "crepúsculo de los dioses". Liberado, el lobo Fenrir -símbolo de las fuerzas caóticas y tempestuosas- rompe sus cadenas y devora los cielos y la tierra; el sol mismo es tragado por la fiera. Pero en el final del relato del Edda, el sol es reemplazado por su hija, gracias a la gesta del dios Vidarr, llamado el "As silencioso". En el universo romano, Angerona, diosa del solsticio, representada en actitud de demandar silencio, y con la boca vendada, es el equivalente; la conclusión es simple, hubo un tiempo en el que el ciclo de Navidad de celebraba en recogimiento y silencio...

Los hindúes celebraban en esas fechas el "deva-yana", fiesta de la vía de los dioses, en oposición a la fiesta de "pitri-yana", vía de los antepasados, que tenía lugar en el solsticio de verano. En la celebración de esta última fiesta adquiría gran importancia el fuego. Era en el fuego en donde se creía que residía el espíritu de los antepasados, que una vez muertos, pasaban a ser dioses tutelares del hogar; este mismo culto se transmite a Roma en los altares domésticos destinados a los dioses lares.

En el transcurso de los siglos, con la dispersión de los pueblos indo-europeos y sus mezclas, se alteraron parte de estos significados: en la Europa del sur desaparecieron las hogueras del solsticio de invierno, que, sin embargo, se conservaron en el Norte; mientras, en el solsticio de verano, algunas publaciones del sur, siguen realizando hogueras análogas. Pero siempre, en todos ellos, es posible reconocer la importancia que el eje solsticial -es decir, solar- tuvo para ellos.

JANO: LA RENOVACION DEL TIEMPO

Uno de los dioses menos conocidos y más populares del panteón romano era Jano. Dios de las puertas y de los caminos, dios de la guerra y de la paz, del principio y del final, era un dios bifronte (en ocasiones cuatrifonte) uno de cuyos rostros miraba hacia una dirección y el otro hacia la opuesta. Su culto había sido instalado por Rómulo, fundador mítico de Roma, y tiene su paralelo en otros dioses indoeuropeos, Vâyn y Heimdal, por ejemplo. San Pedro, asociado, como Jano, a las llaves y "portero" de los Cielos, es su equivalente cristianizado. Las puertas del templo de Jano en Roma se abrían cada vez que había guerra y se cerraban con la paz.

Su importancia hizo que el primer mes del año tuviera su nombre: Janus, Januariis, mes de Jano, del que deriva Enero. Roma entera brindaba en honor del dios en la fiesta que le era consagrada: el agonium. Las libaciones y los pasteles (llamados "ianuales") querían representar el deseo de buenos augurios.

Su fiesta se celebraba el día 1 de enero, momento en el que el tiempo quedaba renovado con el nacimiento de un año nuevo. El templo de Jano era cuadrado y tenía su antítesis en el culto a Vesta, cuyo templo era redondo. El uno era el tiempo de los hombres, el otro el de los dioses, el uno, en su trazado cuadrado, indicaba que todo lo humano tiene un principio, un crecimiento, un declive y una muerte; el otro, el de Vesta, con su fuego sagrada ardiendo en el centro, aludía a un mundo de esencias eternas e intangibles, sin principio, ni final, el mundo de lo trascendente.

Jano preside el año: situado justo en el centro del ciclo de 12 días, entre Navidad y Epifanía, era un jalón intermedio entre una y otra fiesta.

Con el curso del Sol Invencible

Nuestros primeros antepasados observaron que a partir del Solsticio de Verano el Sol parecía alejarse de la elíptica, hasta que en la noche del 22 de diciembre llegaba a su punto más bajo y parecía cansado y sin fuerzas para volver a elevarse. Sin embargo, después de tres noches, al concluir la del 25 de diciembre, el Sol resucitaba y reemprendía su curso triunfante que le llevaría, de nuevo, hasta el punto más alto en el Solsticio de Verano.

Análogamente, podemos decir que nunca como ahora, nuestra Patria, pero también todos nuestros pueblos de origen indoeuropeo, jamás hemos vivido una crisis tan grave como la actual. Pero también para nosotros, como para el eterno Sol Invencible existe un futuro y un mañana que nos pertenece, tal como dice la antigua saga:

"Pronto se oirá un susurro que nos ordene: ¡despertad!
Patria, patria, muéstranos la señal
Que nuestros hijos esperan ver.
Llegará el mañana cuando el mundo sea nuevo
El mañana nos pertenece"

El curso del Sol Invencible y su enseñanza es esa señal que esperamos perciban nuestros compatriotas.

En la noche del 25 de diciembre, Sirius, la estrella de más brillante del firmamento, conocida como "la estrella de Oriente", se alinea con las tres estrellas que forman el Cinturón de Orion, llamados también "los tres reyes magos" que parecen seguirla. Esa alineación marca el lugar por donde saldrá al Sol Invencible en el siguiente amanecer.

No es raro que el Evangelio hable de una Estrella que "señala el camino de los magos" al lugar por donde nacerá el Sol.  No es raro también que Bethlem quiera decir "la casa del trigo", pues no en vano todo esto tiene lugar cuando el Sol nace en la constelación de Virgo, cuyo símbolo tradicional es una mujer que lleva una gavilla de trigo. ¿Hay que recordar que el símbolo astrológico de Virgo es un M modificada y, la inicial de María, madre de Jesús, llamado también el "Sol del mundo"?

Cuando el Sol empieza a elevarse el 25 de diciembre, lo hace bajo la constelación de la Cruz del Sur; por eso los antiguos decían que después de estar tres días muerto en la Cruz, el Sol Invencible resucitaba y se alzaba nuevamente hacia el cielo. Un Dios muerto en la Cruz y resucitado al tercer día, la historia suena ¿verdad?, sólo que explicando el cursos de los astros del firmamento, se entiende mucho mejor. Sea como sea que se cuente, refleja al Dios más antiguo que conocieron los seres humanos: el Sol Invencible. 

La historia de nuestros pueblos indica que han sido capaces de sobreponerse, como el Sol, a todas las crisis y a las situaciones en las que todo parecía perdido. La raza de Aquiles y del Cid, la raza de Arturo y de los caballeros cruzados, la raza de los hoplitas de Esparta y de los luchadores de Lepanto, no se extinguirá aquí, sólo porque una banda de buitres carroñeros atrincherados en sus bancos y de políticos corruptos hagan un frente común. Desde los albores de la Historia, nuestra raza no ha conocido otra tarea que el combate. Ese mismo combate es la prueba a superar, el desafío siempre presente que todas las generaciones han debido soportar para mostrar su valía.

Hoy, cuando la Patria se ve ensombrecida por nubarrones amenazantes, cuando ya ni siquiera parecen existir el puñado de soldados dispuestos a salvar la civilización que proclamaba Spengler, hoy precisamente, en la noche del Solsticio de Invierno, en la noche del renacimiento del Sol Invencible, algunos tenemos la firme convicción de que el espíritu de Europa jamás se extinguirá mientras la voluntad de permanecer siga existiendo en algunos de nosotros. Somos muchos en Europa los que esperamos oír el susurro que nos llame al combate.

Porque aunque el Sol renaciera en el horizonte millones de años, no serviría de nada si ese mismo Sol Invencible no estuviera también presente en nuestro corazón pues, no en vano, lo que es el centro del sistema solar es también el centro de nuestro ser.

Así pues, en esta noche oscura del Solsticio, os deseo una buena lucha y ¡que el Sol Invencible nazca en vuestros corazones y os alumbre!

© Ernesto Milá – infokrisis – [e-mail] – htpp//infokrisis.blogia.com

UN ADMIRABLE TEXTO DE GUSTAV MEYRINK...

Infokrisis.- Hemos querido regalar a nuestros amigos y lectores una obra cumbre de la literatura de ficción del siglo XX escrita por un autor maldito: Gustav Meyrink. Meyrink puede considerarse como un creador a la altura de  Franz Kafka o quizás más alto. Ambos escribieron, en efecto, en la ciudad de Praga, más o menos contemporáneamente. Sus obras desprenden un aroma angustioso y astixiante que saben trasnsmitir a sus lectores. En nuestra opinión Meyrink es superior a Kafka en la medida en que ha hilvanado los relatos de sus novelas a la luz de una metafísica muy particular, entendiendo por metafísica el camino del conocimiento de lo que está "en el otro lado", esto es, más allá de lo fisico. De entre todos los textos de Meyrink tenemos particular simpatía por tres: El Golem, por supuesto, El Ángel de la Ventana de Occidente, muy discutido y quizás el más desigual de sus novelas y, El Rostro Verde que hoy hemos colocado íntegro en el blog que gestionamos en honor de este perturbador escritor: GUSTAV MEYRINK. La novela de la que aquí anticipamos su capitulo más intenso puede ser leída en este link: EL ROSTRO VERDE. Para ilustrar este texto hemos seleccionado un vídeo en la lengua hermana portuguesa que creemos no precisa traducción. Está basado en un párrafo de Meyrink titulado "Invocar a Dios" y ayuda a entender porque agnósticos como nosotros admiramos la obra de Meyrink

 

FRAGMENTO DE EL ROSTRO VERDE

Gustav Meyrink

 

«Ahora escucha lo que tengo que decirte: ¡Ármate para los tiempos venideros!.

»Pronto el reloj del universo dará las doce, la cifra es roja y está bañada de sangre. Por este signo la reconocerás. La primera hora nueva será precedida por un huracán. Vela para que no te sorprenda dormido, porque los que entren en el nuevo día con los ojos cerrados seguirán siendo las mismas bestias de antes y ya nunca se despertarán. Existe un equinoccio espiritual. La primera hora nueva de la que te he hablado es un punto de inversión a partir del cual la luz se coloca en equilibrio con la oscuridad.

»Durante otro milenio más, los hombres aprendieron a dominar la naturaleza y a descifrar sus leyes. Bienaventurados aquellos que comprendieron el sentido de tal trabajo, los que captaron que la ley interior es igual a la exterior, pero una octava más alta. Estos son los llamados a la cosecha, los demás son siervos que labran la tierra con la vista inclinada.

»Desde el diluvio está oxidada la llave que abre nuestra naturaleza interior. La clave es estar despierto, estar despierto lo es todo. De nada está más convencido el hombre que de estar despierto. Pero en realidad se halla preso en una red de ensueños que él mismo ha tejido. Cuanto más apretada esté la red, más sólido será el reino del sueño. Los que se enredan en ella duermen, andan por la vida como manadas hacia el matadero, apáticos, indiferentes, sin pensar.

»Los soñadores de entre ellos no ven sino a través de las mallas un mundo enrejado, no ven sino porciones engañosas, no saben que se trata de fragmentos desprovistos de sentido de un todo gigantesco, y guían su conducta por ellos. Tales soñadores no son los poetas ni las personas fantásticas, como podrías creer. Son los hacendosos, los laboriosos, los incansables de este mundo, los roídos por la rabia de actuar. Se parecen a feos escarabajos afanándose por escalar un tubo liso, escalarlo y volverse a caer una vez arriba.

»Se imaginan que están despiertos, pero lo que creen vivir no es en realidad más que un sueño predeterminado hasta en el menor detalle y en el que la voluntad no tiene ninguna influencia. Ha habido y hay algunas personas conscientes de que sueñan, son pioneros aproximándose al baluarte. Detrás de ellos se esconde un Yo eternamente despierto, videntes como Goethe, Schopenhauer y Kant, pero carecían de las armas imprescindibles para tomar al asalto la fortaleza y su llamada a la lucha no despertó a los dormidos.

»Estar despierto lo es todo.

»El primer paso es tan sencillo que está al alcance de cualquier niño. El que no sabe cómo se anda no quiere renunciar a las muletas heredadas de sus antepasados. Estar despierto lo es todo.

»Está despierto en todo lo que hagas. No creas que ya lo estás. No, estás durmiendo y soñando.

»Junta todas tus fuerzas y, durante un momento, oblígate a sentir cómo recorre tu cuerpo esta sensación: ¡ahora estoy despierto!. Si consigues experimentar esa sensación reconocerás inmediatamente que tu anterior estado era como el de un sonámbulo, como el de un drogado.

»Es el primer paso todavía vacilante de un largo, largo viaje desde la servidumbre hacia la omnipotencia. Avanza así, de despertar en despertar.

»No hay un sólo pensamiento torturador que no pueda vencerse de esta manera. Lo dejas en el camino y ya no podrá alcanzarte, te elevarás sobre él como la copa del árbol se eleva por encima de las ramas secas.

»Una vez que hayas logrado extender el estado de vigilia a tu cuerpo, los dolores cesarán por sí mismos como hojas marchitas. Los baños por inmersión en agua helada de los judíos y los brahmanes, las vigilias nocturnas de los discípulos budistas y los ascetas cristianos, los suplicios a que se someten los faquires de la India, no son más que ritos externos petrificados, vestigios de un esfuerzo prehistórico por despertar y permanecer despierto. Lee los libros sagrados de todos los pueblos de la Tierra. La enseñanza secreta acerca del estado de vigilia los recorre en su totalidad como un hilo rojo. Es la escalera del cielo de Jacob, que luchó durante toda la noche con el ángel del Señor, hasta que el "día" le trajo la victoria. Debes subir de escalón en escalón, de luz en luz, si deseas vencer a la muerte; las armas de la muerte son el sueño y el aturdimiento. El escalón inferior de la escalera de Jacob se llama "genio". ¿Con qué palabras podríamos designar los escalones superiores?. La masa los desconoce y los considera como leyendas. La historia de Troya también fue considerada una leyenda durante siglos, hasta que alguien tuvo el coraje de comprobarla realizando excavaciones.

»En el camino del despertar, tu primer enemigo será tu propio cuerpo. Luchará contra tí hasta el primer canto del gallo. Pero si llegas a ver amanecer el día de la eterna vigilia, te distinguirás de todos esos sonámbulos que se creen seres humanos y son en realidad dioses dormidos; entonces el sueño se alejará para siempre de tu cuerpo y serás dueño del universo.

»Serás capaz de obrar milagros si lo deseas, y ya no tendrás que esperar humildemente que a algún falso dios le plazca obsequiarte… o cortarte la cabeza.

»Una felicidad habrá desaparecido para tí: la felicidad del perro fiel, siempre contento de reconocer la superioridad de un amo al que puede servir. Pregúntate: ¿cambiarías, incluso en tu estado actual, tu vida por la de tu perro?.

»¡Que no te espante el temor de no alcanzar la meta en esta vida!. El que pisa una vez nuestro camino, siempre volverá al mundo con una madurez interna suficiente para continuar su trabajo. Nace como "genio".

»El camino que te muestro está sembrado de extraordinarias experiencias: personas ya fallecidas, a las que tú conocías en vida, resucitarán ante tí y te hablarán. Se te aparecerán formas luminosas, bañadas de claridad, que te bendecirán. ¡No serán más que imágenes!… imágenes emanadas de tu cuerpo cayendo en una mágica muerte bajo la influencia de tu voluntad transformada, formas que se convertirán de materia en espíritu de la misma manera que el hielo se disuelve en nubes de vapor al entrar en contacto con el fuego.

»Cuando todo lo cadavérico haya sido arrancado de tu cuerpo podrás decir que el sueño se ha alejado de tí para siempre. Entonces se consumará ese milagro que los seres humanos no pueden creer porque no lo comprenden, porque no saben que materia y energía son la misma cosa, el milagro de que, aunque te entierren, no haya cadáver en el ataúd.

»Sólo entonces, y no antes, sabrás distinguir la esencia de la apariencia. Aquel a quien encuentres en esos momentos no podrá ser sino uno de los que te precedieron en el camino. Los demás sólo serán sombras.

»Hasta ese instante no sabrás si eres el más desdichado o el más feliz de los hombres. Pero no temas, ninguno de los que optaron por el camino del despertar fue abandonado por sus guías, aunque se extraviaran.

»Voy a decirte cómo podrás reconocer si una aparición es realidad o es una quimera: si se te acerca mientras tu conciencia está turbada, y los objetos del mundo exterior se confunden o se desvanecen ante tus ojos, entonces no te fies. ¡Tienes que estar ojo avizor!. Porque es una parte de tí… Si no adivinas su significado oculto, no es más que un fantasma sin consistencia, una sombra, un ladrón que roe tu vida.

»Los ladrones que roban la fuerza del alma son peores que los ladrones de la Tierra. Te atraen como fuegos fatuos hacia el pantano de una engañosa esperanza para abandonarte en las tinieblas y desaparecer para siempre.

»No te dejes engañar por ningún milagro aparente que hagan para ayudarte, por ningún nombre sagrado que adopten, por ninguna profecía que puedan enunciar, aunque ésta se cumpliera; son tus enemigos mortales, deshauciados del infierno de tu cuerpo, contra ellos habrás de luchar por la supremacía.

»Las fuerzas que exhiben son las tuyas propias, se han apoderado de ellas para mantenerte en la esclavitud. No pueden vivir más que a costa de tu vida, pero si los vences, se derrumbarán, se convertirán en dóciles instrumentos que podrás mantener a tu antojo. Son innumerables las víctimas que se han cobrado entre los hombres. Repasa la historia de los visionarios y los sectarios, constatarás que la vía que sigues está cubierta de cráneos. De forma inconsciente la humanidad ha levantado un muro contra ellos: el materialismo. Este muro constituye una protección infalible; es un símbolo del cuerpo y al mismo tiempo es una prisión que impide ver lo que hay más allá.

»Ahora, cuando el muro se desmorona lentamente y el fénix de la vida interior renace de sus cenizas, los buitres de otro mundo comienzan también a batir sus alas. Por ello, ten cuidado. Sólo la balanza en la que pesarás tu conciencia te podrá indicar si puedes fiarte de las apariciones, cuanto más despierta esté tu conciencia en mayor medida se inclinará a tu favor la balanza. Si un guía o un hermano espiritual se te aparece, tendrá que hacerlo sin saquear tu conciencia; como el incrédulo Tomás, podrás poner tu mano en su costado.

»Sería fácil evitar las apariciones y sus peligros, bastaría que te comportaras como una persona normal. ¿Pero qué ganarías con ello?. Quedarías aprisionado en la cárcel de tu cuerpo hasta que el verdugo "muerte" te arrastrara al cadalso. El deseo de los mortales de contemplar a los seres sobrenaturales despierta simultáneamente a los fantasmas de los infiernos, porque es un deseo impuro, ávido, porque prefiere "tomar" en lugar de suplicar que se le enseñe a "dar".

»Toda persona que vive en la Tierra como en una prisión, todo ser piadoso que implora su salvación, todos conjuran sin darse cuenta el mundo de los fantasmas. Hazlo tú también. ¡Pero hazlo conscientemente!. ¿Existe una mano que guarda a aquéllos que lo hacen inconscientemente, convirtiendo en islotes los pantanos donde deberían extraviarse inexorablemente?. No quisiera negarlo rotundamente, ya que no lo sé, pero no lo creo.

»Cuando tu camino atraviesa el reino de los fantasmas, te percatarás poco a poco de que no son más que pensamientos que de golpe se han hecho visibles. Esta es la razón de que te parezcan extraños y adopten formas de criaturas, el lenguaje de las formas es distinto del lenguaje del cerebro.

»Entonces habrá llegado el momento de que se lleve a cabo en tí una transformación insólita: las personas que te rodean se convertirán en fantasmas.

»Todos los seres que has amado se convertirán súbitamente en espectros. Incluido tu propio cuerpo.

»Es la soledad más terrible que uno pueda imaginar, la soledad de un peregrino en un desierto donde quien no sabe hallar la fuente de la vida está condenado a morir de sed. Cuanto acabo de decirte está escrito igualmente en los libros de los hombres piadosos de todos los pueblos: la venida de un nuevo reino, la vigilia, la superación del cuerpo y de la soledad.
No obstante, un abismo infranqueable nos separa de estos religiosos, ellos creen que los hombres buenos entrarán un día en el paraíso, y que los malos serán arrojados a las tinieblas del infierno, nosotros sabemos que llegará un tiempo en el que muchos despertarán y serán separados de los que duermen, como los amos se separan de los esclavos. Los que están dormidos no pueden comprender a los despiertos. Nosotros sabemos que el bien y el mal no existen, sino solo la "verdad" y el "error". Ellos creen que el "estado de vigilia" consiste en entregarse a las oraciones, manteniendo abiertos los ojos y los sentidos durante toda la noche, nosotros sabemos que el "estado de vigilia" es un despertar del Yo inmortal, y que la falta de sueño experimentada por el cuerpo es una consecuencia natural de ese despertar. Ellos creen que hay que descuidar y despreciar al cuerpo porque es pecaminoso, nosotros sabemos que el pecado no existe, que tenemos que comenzar por el cuerpo y que hemos bajado a la Tierra para transformarlo en espíritu. Ellos creen que para purificar el espíritu es necesario retirarse a la soledad con el cuerpo, nosotros sabemos que hay que incomunicar primero al espíritu para transfigurar el cuerpo. Sólo a tí te incumbe elegir tu camino, el nuestro o el de ellos. Tu elección debe efectuarse por tu propia y libre voluntad. Yo no tengo derecho a aconsejarte. Vale más cosechar el fruto amargo de la propia iniciativa que seguir un consejo ajeno y contemplar un fruto dulce en el árbol.

»No actúes como tantos que pese a conocer muy bien lo que está escrito: "examinad todas las cosas y conservad de entre ellas la mejor", no examinan nada y conservan lo primero que se les presenta.»