Ramadán en la Iglesia

CUANDO EL RAMADÁN SE CELEBRA EN UNA IGLESIA…- Molenbeek, el barrio más islamizado de Bruselas, cuna de yihadistas y muestra de los peores resultados del fracaso de todas las políticas de integración, sin embargo, con la Iglesia católica llena… no, por supuesto, de fieles católicos, sino de islamistas celebrando el ramadán. En efecto, la iglesia de San Juan Bautista se transformó en mezquita el viernes pasado. El cura de la parroquia indicó el motivo: “para permitir a los miembros de las diferentes comunidades encontrarse y conocerse mejor…”. El buenismo, siempre el buenismo como anteojos para falsear los colores reales de la vida. De Molenbeek en particular.

La ceremonia de los viernes en el mes del ramadán “dará ocasión de realizar una fiesta religiosa musulmana y así facilitar que el gran público conozca mejor al islam, busquen puntos comunes entre las culturas e intercambien opiniones para crear vínculos entre los habitantes de nuestra hermosa comuna multicultural”. El primer intercambio será sobre la práctica del ayuno en las diferentes culturas. Eso por la mañana; por la tarde –es el cura quien lo cuenta- “se tratará sólo de vivir en común”. Lo mejor, sin duda, es el fin de fiesta: “interludios musicales a partir de las 22:00 horas. Actuarán dos grupos de música musulmana y la coral cristiana African Joys”… Nadie puede negar buena voluntad al párroco de San Juan Bautista en Molenbek. Obviamente, que el sacerdote católico sea de color, es irrelevante.

Una experiencia personal: hace quince años dejamos de ir a la Misa del Gallo en la Catedral de Barcelona con toda nuestra familia porque el obispo de la época explicaba que había ofrecido una comida para inmigrantes a la que asistieron muchos islamistas, pero luego, cuando se produjo el acto religioso, apenas asistió ninguno. No se lamentaba, ni siquiera había acto de contrición porque el papel de la Iglesia no es repartir churros con chocolate, ni pizzas halal, sino lograr la salvación de las almas. Dos años antes, en el barrio de la Ribera, en Barcelona, solamente existía una parroquia católica por veinticinco “puntos de oración” islamistas. Todas las ciudades europeas tienen su Molenbeeck… A un mes de subir Zapatero al poder, cuando los islamistas descubrieron que tenía “la mandíbula blanda”, ocuparon la Catedral de Barcelona. Cuando la desalojó la policía la imagen de la capilla del Cristo de Lepanto o la pila bautismal de la Catedral cubierto absolutamente de basura o el olor a orines que se respiraba en el claustro de la Catedral (los ocupantes –musulmanes en su totalidad- habían orinado sobre las tumbas de los menestrales que tapizan el suelo del claustro) era simplemente insoportable.

Seamos claros: hay que empezar a reconocer que ya no existe “Iglesia” en el Vaticano, sino una administración que pretende armonizar una serie de sectas que han sustituido a las antiguas órdenes religiosas y que, por supuesto, ya no tiene rumbo fijo. El caso de la iglesia de San Juan Bautista en Molenbeeck así lo confirman.

RHF nº XLVI

Revista de Historia del Fascismo nº XLVI. EDITORIAL.- En el número incluimos siete temas que esperamos satisfagan a nuestros lectores. Y lo hacemos cuando  se han convocado nuevas elecciones generales en España. El hecho de que entre las candidaturas se presente una con las siglas “Falange Española de las JONS” nos ha animado a consagrar un artículo a lo que permanece en vigor y lo que está superado en el pensamiento joseantoniano. Obviamente, en tanto que revista de Historia, no tenemos nada más que añadir sobre las elecciones. Recordar, quizás, que el objeto de nuestro estudio, los fascismos, no eran contrarios a las elecciones, pero si al parlamentarismo y a la partidocracia. Frente al régimen parlamentario (universalizado en nuestros días) proponían un modelo corporativo basado en la participación política del ciudadano a través de su presencia en los “cuerpos intermedios de la sociedad”.

SUMARIO

Tercer Reich

LA QUERELLA DE LOS HISTORIADORES  (HACE YA 35 AÑOS)

Durante los años 80 estalló una polémica en el seno de la historiografía alemana entre Ernst Nolte y Jürgen Habermass por sus distintas valoraciones sobre el problema del totalitarismo y el encuadra del nacional-socialismo en la Historia. Hemos intentando resumir los argumentos de aquella “falsa polémica”.

páginas 006-014

Tercer Reich – España

JOSEPH GOEBBELS JUZGA (Y CONDENA) A FRANCO

El doctor Goebbels era un fino analista político, además de un agitador impenitente y de un genial innovador de las técnicas de propaganda. Cuando estalló la Guerra Civil Española, Goebbels la siguió con detenimiento y minuciosidad. Dejó constancia de ello en sus diarios y en algún artículo publicado en el Völkischer Beobachter.

páginas 016-036

Nacional-sindicalismo

ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO JOSEANTONIADO ¿Qué ESTÁ SUPERADO Y QUÉ CONSERVA SU ACTUALIDAD DE LA DOCTRINA FALANGISTA? (I de II)

Los seguidores de la RHF han podido leer diversos ensayos publicados sobre la Historia de la Falange. La cuestión que planteamiento ahora es: ¿Hasta qué punto el pensamiento joseantoniano sigue vigente? ¿Qué problemas de engarce con la modernidad pueden aparecer. Primera entrega de la serie de dos artículos sobre la materia.

páginas 038-108

España. Fascistizados

JAP – JUVENTUDES DE ACCIÓN POPULAR. LOS JÓVENES DE LA  CEDA

En la primavera de 1936, entre 12 y 15.000 miembros de las Juventudes de Acción Popular, rama de la CEDA, se pasaron a Falange Española.  Este tránsito fue el resultado del fracaso de Gil Robles en las elecciones del mes de febrero. A partir de entonces la JAP se evaporó y Falange Española pudo reforzar su “segunda línea”.

páginas 110-146

Lucha armada y terrorismo

HISTORIA DE LA ORGANIZACIÓN EL EJÉRCITO SECRETO (OAS). El “segundo frente” (II de III)

Segunda entrega de la historia de esta organización terrorista y defensora de la permanencia de Argelia como “provincia” francesa. Roland Gaucher pasa revista a la organización de la OAS en la Francia metropolitana, y al importante atentado contra De Gaulle en Petit-Clarman.

páginas 148-171

Iberoamérica

PERONISMO ¿FASCISMO O UNA FORMA DE SINCRETISMO POLÍTICO?

El peronismo es un fenómeno mal conocido en Europa y en el que habitualmente se incurre en errores de valoración. Este artículo de Octavio Guzzi, nos aclara algunos aspectos de la cuestión, diferenciando claramente nacionalismo, fascismo y peronismo y explicando el papel de cada uno de estos factores en la historia argentina.

páginas 172-187

Iberoamérica

ARGENTINA ¿PAIS DE HUIDA DE LOS NACIONALSOCIALISTAS? EL MITO Y LA REALIDAD

Se ha presentado a la República Argentina como la Meca privilegiada de la emigración de antiguos nacional-socialistas. Algo de eso hay, pero es bueno saber quiénes se exiliaron y qué hicieron durante su período de exilio. Para muchos antiguos miembros del NSDAP, la República del Plata se convirtió en su segunda patria. Kurt Tank fue uno de ellos.

páginas 188-211

 

FICHA TÉCNICA

Tamaño: 15 x 21 cm

220 páginas, abundantes ilustraciones

Cubierta: cuatricomía, plastificada, con solapas

PVP: 18,00 € + 4,00 € de gastos de envío.

pedidos: [e-mail]

 

 

 

 

 

FUTBOL E ISLAM (1 de 8)

DOSSIER: EL FÚTBOL: CANAL PARA LA ISLAMIZACIÓN DE EUROPA. PRIMERA PARTE.- La pregunta no es nueva, se la formulaba hace diez años un digital cuando titulaba así un artículo: “Las superestrellas musulmanas del fútbol se convierten en los mejores embajadores del Islam en Occidente”. Eran los tiempos en los que los musulmanes residentes en Francia se interesaban por las dos superestrellas musulmanas del fútbol de la época: Zinedine Zidane y Frafnck Ribery que habían destacado en los mundiales. Zidane había arcado el gol que llevó a Francia a la final. En el mundial anterior (1998) Zidane había marcado dos de los tres goles que dieron como vencedora a Francia contra Brasil. Y en el Mundial de 2006, ya había jugadores islamistas en el equipo holandés (Boulahrouz Khalid y Van Persie Robin) y en el sueco (Ibrahimovic Zlatan). Eran los tiempos en los que solamente unos pocos alertaban sobre la islamización de Europa. En los últimos diez años, muchos han empezado a ver que la presencia, cada vez más masiva de islamistas en los equipos de fútbol era algo más que un signo de multiculturalidad: era la muestra más “digerible” de la islamización de Europa.

Este dossier va sobre la islamización en el fútbol europeo que es inseparable de la islamización creciente de todo nuestro espacio cultural. El islam no es una religión como otra cualquiera: es la única religión por la que se mata y se mueve en este momento. No hay otra que tenga esa problemática característica. Esto hace que el proceso de cambio étnico-cultural-religioso que se está produciendo en estos mismos tiempos en Europa tenga una componente problemática. El aspecto que suscita más resistencias es la construcción de mezquitas; sin embargo, el que se produce de una manera más sutil es la islamización del fútbol europeo: en efecto, se cree que los aficionados pueden tolerar mejor a un islamista que juegue en “su equipo”, mientras éste vaya ganando los encuentros. Pero, especialmente en Francia, en donde ya apenas quedan jugadores de origen galo en la selección nacional, han empezado a plantearse si éste también es otro vehículo de islamización. Nosotros pensamos así y pensamos también que s un síntoma de la creciente pérdida de identidad del continente.

Así están las cosas en el fútbol en este momento…

I. LA ACTITUD AMBIGUA DEL ISLAM ANTE EL FÚTBOL

Ninguna otra religión se plantea adoptar posición alguna ante el deporte. Solamente el islamismo tiene una. En realidad son dos: una en Europa y otra en determinadas zonas.

El islam subsahariano, por ejemplo, es particularmente beligerante contra el fútbol. Cuando los mundiales de 2010, la agencia Reuters informó que militantes musulmanes mataron a dos personas y arrestaron a doce más por haber visto el Mundial de Fútbol. La noticia añadía: “El fútbol es el deporte favorito del mundo y en la mayoría de los casos, aporta unidad y armonía a las naciones. Sin embargo, el Islam no aprueba la vestimenta que llevan los jugadores. Y, por supuesto, los radicales musulmanes desaprueban el juego”.

En Somalia existía la guerrilla de Hizbul Islam luchando por un Estado Islámico y por la implantación de la sharia. Este grupo atentó contra los espectadores del Mundial causando dos víctimas. Eran dos más que se unían a las 21.000 que había causado hasta entonces la guerra civil desatada por grupos islamistas y que acarreó también el desplazamiento de medio millón de personas.

Otro tanto ocurrió en Uganda. Mientras en España el país estaba paralizado por la evolución de nuestro equipo en los mundiales, el grupo islamista Al Qaeda atentó en Kampala, capital de Uganda, en un club mientras cientos de personas veían esos mismos partidos de fútbol. Balance: 49 muertos. No muy lejos de allí, el grupo islamista somalí Al Shabab, emitió una fatwa prohibiendo ver los partidos de fútbol del mundial y decapitó a dos hombres que fueron sorprendidos siguiendo el campeonato.

Pero el islam es A y no-A a la vez. Puede ser extremadamente cruel y sanguinario en una zona y en otra tolerante y amable. ¿A qué se debe? A que en las primeras zonas domina y en las segundas está todavía en inferioridad de condiciones. En 2006, en Europa era todavía débil: por eso no existían atentados terroristas en Europa y por eso, el islam europeo se mostraba extraordinariamente receptivo y entusiasta ante los jugadores islamistas que participaban en encuentros internacionales encuadrados en equipos europeos.

Y es que para el islam hay tres situaciones: cuando se encuentra en inferioridad estratégica (entonces debe ganar amigos), cuando se encuentra en situación de equilibrio de fuerzas (alternar el palo y la zanahoria) y cuando es hegemónico (mostrar su verdadero rostro: la intolerancia de la sharia). En 2006, se encontraban al final de la primera fase. Diez años después se ha entrado en la segunda: la fase en la que nos encontraos ahora. En esta se alterna el “palo” (atentados islamistas cada vez más frecuentes y problemas de orden público en los países y zonas más islamizadas: Francia, Bélgica, Reino Unido, Alemania…) con la “zanahoria” (muestras de multiculturalidad, tolerancia y… fútbol). Esta última fase concluye cuando un territorio es ganado completamente para el islam y se puede aplicar la “ideología del desierto” en forma de sharia.

En 2006, el público europeo, sin fisuras, ni desconfianzas, aplaudía a Zidane y le perdonaba el innoble cabezazo que propinó al jugador italianos Materazzi al final del campeonato del mundo en el que Francia perdió ante Italia. El 53% de los franceses se puso al lado de Zidane en este episodio y el 78% consideraron a Zidane el mejor jugador del torneo. Franck Ribery fue hace diez años la otra figura islamista. Nacido en Europa se había convertido al islam. La web Islamonline escribió sobre él: “El ver a Ribery levantar sus manos y suplicar a Alá como hacen los musulmanes me hizo sentirme orgulloso”. Poco después, el propio Ribery explicó: “El Islam es la fuente de mi fuerza, ya sea dentro o fuera del campo de juego”.

Era lo que necesitaban los “progresistas” europeos para cantar sobre las virtudes del islam y la modélica integración de esta religión en Europa. François Brugat, por ejemplo, aprovechó para escribir que los jugadores islamistas “Están dando un buen ejemplo sobre la naturaleza del Islam y sirven como modelos para otros musulmanes”, añadiendo: “La elección de Zidane como la personalidad más popular de Francia es un paso en esa dirección. Un futbolista puede tener una inflencia mayor que un sabio o un predicador si ofrece un buen ejemplo a los demás”… Y ya, en el colmo, termina explicando lo que ocurrió cuando se encontraba en la mezquita de Aberdeen (Escocia) pronunciando un discurso: “El lugar de oración estaba inusualmente lleno de gente y me dijo que dos musulmanes que juegan en la liga escocesa estaban acudiendo a las oraciones del Ramadán”. ¿La conclusión? “Los jugadores musulmanes en los equipos de fútbol europeos son una prueba de que su fe y cultura no suponen ningún obstáculo que impida su contribución al desarrollo de sus sociedades en todos los dominios”. Tal es la consignaemanada por Anas al Tikriti, entonces presidente de la Asociación Musulmana de Gran Bretaña, cuyas declaraciones fueron reproducidas por Islamonline: el fútbol “prueba que la religión musulmana es una forma de vida”…

Por supuesto, no todos estaban de acuerdo: enfrente estaban los “islamofobos, xenófobos y racistas”. Poco antes se había producido la “intifada” en Francia durante los meses de octubre y noviembre de 2005 y ya había quienes alertaban sobre la explosiva situación que se encontraba el país. Guillaume Faye, en aquella ocasión, habló sobre la “guerra civil racial y social” que se percibía en el ambiente. Y Jean Marie Le Pen, entonces presidente del Front National criticó a la selección nacional señalando que “no era representativa de la sociedad francesa” y le resultaba imposible “reconocerse a sí misma en el equipo nacional”.

Cabe preguntarse por qué el islam subsahariano es más rigorista en materia de fútbol que el islam europeo o el islam de ciertas zonas árabes. La doctrina coránica nación en los desiertos de Arabia. Durante siglos, los mercaderes árabes habían convertido África en reserva para proveerse de esclavos de raza negra. Pero con el paso del tiempo, los mercaderes esclavistas dejaron paso a los misioneros del islam. En la doctrina coránica hay un desprecio notorio hacia la raza negra. Se conoce aquel cuento de las mil y una Noches en la que el protagonista, un negro, es recompensado por Alá por una buena acción… volviéndolo blanco. Así pues, es inevitable que el islamismo africano sea diferente al originario. Y no es raro que esa, diferencia, estribe en un mayor rigorismo (tal como los conversos al cristianismo en la Edad Media y en los Siglos XVI-XVII que para demostrar la sinceridad de su fe se convertían en “más papistas que el papa”) para demostrar por vía del radicalismo la fortaleza de su credo religioso.

En países como Mauritania o Malí, que marcan la frontera entre el mundo negro y el mundo magrebí, los fundamentalistas islámicos, han adoptado posturas contrarias al fútbol. La película Timbucktú (2014, Le chagrín des oiseaux), película rodada en Mauritania por Abderrahmine Sissako, evidencia la situación que se vive, AHORA MISMO, en aquel país: los fundamentalistas islámicos han prohibido el fútbol y los niños… juegan sin balón, esto es, con balones imaginarios, si quieren evitar los castigos corporales por esa “falta”…

Sin embargo resulta igualmente innegable que los grandes capitales árabes de la Península Arábiga y especialmente de Qatar se han orientado hacia la inversión en lo que es un buen negocio: el fútbol europeo. Un islam: tres situaciones estratégicas (minoritario, equilibrio de fuerzas y ofensivo) y dos interpretaciones (rigorista y oportunista)… Una estrategia de conquista de occidente y de creación de la Umma, la comunidad de los creyentes a nivel planetario.

Reflexión sobre la Eurocopa

Eurocopa 2016 de fútbol: análisis y deseo de una derrota de los “Azules”. Por Guillaume Faye.- Estamos atrapados por el Eurocopa, cosecha 2016. Antiguamente la “copa de Europa de las Naciones”, denominación abandonada a causa de este último término, denominación abandonada a causa de este último término, es la tercera manifestación deportiva internacional (espectadores y cifras de negocio) después de los Juegos Olímpicos y del Mundial de Fútbol (o Copa del Mundo).

Con este torneo, Francia intenta olvidar la realidad, huir de sus problemas, hacer de avestruz y divertirse con el espectáculo de un deporte fáctico y gangrenado por el afán de lucro. Al ritmo de las huelgas –el verdadero deporte nacional- y de las amenazas de atentados islámicos. El fútbol se ha convertido en una droga colectiva y el lugar de alineamientos curiosos: Qatar, Estado monárquico dictatorial, pro-islamista y esclavista, de apariencia muy soft, posee el principal club francés y se beneficia de favoritismo para todas sus inversiones en Francia, el pretencioso “país de los derechos humanos”.

UN EQUIPO MAYORITARIAMENTE AFRICANO

Entre los 23 jugadores seleccionados (entre titulares y reservas) por Didier Deschamps (acusado de racismo por Éric Cantona y Jamel Debbouze por haber separado de la selección a Karim Benzama) en el equipo de Francia, se encuentran: 10 blancos, 11 negros de los que tres han nacido en África, 1 árabe nacido en Francia y un mestizo nacido en la isla de Reunión. El equipo francés, pues, está compuesto por una minoría de blancos. El hecho es aún más acusado en el equipo realmente presente sobre el terreno de juego, el titular. Los telespectadores del mundo entero, viendo jugar al equipo de Francia, dicen: “Francia ya no es principalmente de origen europeo”…

El mensaje lanzado por esta selección es muy claro: François Hollande ha repetido que este equipo de fútboll representaba a la Nación: “Vosotros sois Francia”. De Gaulle, que confiaba a Alain Peyrefitte  que Francia era un país de “raza blanca” y debía seguir siéndose, se habrá revuelto en su tumba. El equipo francés de fútbol es pues mayoritariamente, no francés y no europeo de origen. En no importa qué país del mundo, esta situación parecería aberrante.

Francia es el único país europeo en esta situación. Se puede suponer que es por gusto a fin de lanzar un mensaje ideológico (“El equipo de Francia de fútbol debe ser emblemático de la nueva Francia étnica, es decir, desblanquecida”), lo que sería una toma de posición racista anti-blanca, o bien que no se encuentran suficientes jóvenes de origen francés en los medios de selección de jugadores. Ambas explicaciones puede entrecruzarse. El argumento de que los negros serían mejores futbolistas que los demás (como son mejores corredores) no se mantiene ya que ningún país africano (equipos 100% negros) aparece entre los primeros  nivel internacional, sino todo lo contario.

LA RECUPERACIÓN DEL FUTBOL POR LOS POLÍTICOS Y EL PODER

Al igual antes Chirac, Hollande invirtió a fondo en el fútbol y luchó por la Eurocopa 2016. Espera que, en caso de éxito francés, aumenten sus expectativas para las presidenciales de 2017. En 1998, Francia había ganado el Mundial de fútbol frente a Brasil. Increíble victoria… Era la época del equipo “Negro-Blanco-Moro” en el que triunfó Zidane, por razones ideológicas. Malas lenguas habían sugerido que el encuentro había sido trucado –práctica corriente en el fútbol- para hacer ganar al equipo de Francia. No se excluye que esta compra de encuentros vuelva a producirse para facilitar la victoria del equipo francés en esta Eurocopa 2016. Bernard Tapie es un maestro en esta disciplina. En todo caso, si el equipo Francés vence, cuando es de un nivel muy mediocre, se podrán plantear estas cuestiones.

Cenando con los “Azules” el 5 de junio, Hollande les ha explicado: “El país puede estar feliz con vostros mientras estamos atravesando dificultades (…) Nuestros compatriotas desean ser felices y orgullosos con vosotros. Es preciso dar lo que esperan de vosotros, un espíritu colectivo, una voluntad de ganar juntos”. Se reconocen en estas intenciones, el dogma oficial del “vivir juntos”, grandilocuente y ridículamente ineficaz.

Para el partido de apertura contra Rumania, el Presidente de la República asistió cubierto con una inmensa bufanda de hincha. Grotesco. Un verdadero payaso, insensible a su propio ridículo. ¿Qué no será capaz de hacer este pequeño politicastro para intentar arañar unos pocos votos?

EL FÚTBOL COMO LITURGIA HUECA

La triste realidad, es que el medio del fútbol –internacional y francés en particular- está gangrenado por la corrupción generalizada, el dopaje, las prácticas mafiosas, la delincuencia sexual, los tráficos financieros, los enriquecimientos delirantes, los partidos trucados (1)… Los recientes casos (Platini, Benzema, etc.) no son más que la parte visible del iceberg del deporte más podrido del planeta.

Es catastrófico presentar como ejemplos y modelos para la “juventud” a futbolistas millonarios, iletrados y a menudo delincuentes. Los hay que se indignan por los salarios de los grandes directivos y patronos que, a la vez son emprendedores y empleadores, pero en absoluto por los sueldos, a menudo más elevados, de los jugadores.

Las vedetes del fútbol, que “se conducen como bribones suscitando el éxtasis de la masa”, seg´n la fórmula de Chantal Delsol, son mercenarios, a menudo analfabetos, en ocasiones matones, siempre mudos ante la codicia financiera. Trnasformarlos, como hace Hollande, en “representantes del patriotismo francés y símbolos de Francia”, es simplemente, lamentable.

Con esta masa futbolística, la insignificancia se convierte en un tema central. El polemista Anthony Palou (Le Figaro, 06.06.2016) recupera la idea clásica pero justa del “fútbol = opio del pueblo” y escribe: “No tenemos nada contra el fútbol, sino más bien contra el estupidez que se desprende de él […], contra una sociedad enferma teneos una sociedad que no vive más que para el balón, una sociedad completamente infantil”. Pretexto para un chauvinismo de bajo nivel [el “patriotismo futbolero”, NdT],  inversión isa del patriotismo o del nacionalismo, el fútbol es también el reino de “este dinero algo sucio” así como de la demagogia política: “Fuera el balón de estos politicastros tan ridículos, tan poco profesionales que no han cesado de pasar su tiempo ante su tele o en el Estadio de Francia”. Sin olvidar, evidentemente, el hooliganismo ultraviolento de los hinchas que se amplifica cada vez más: en ninguno de sus aspectos, decididamente, el fútbol resulta simpático. Chantal Delsol, a propósito de la gran masa del a Eurocopa y del fúbol en general, utiliza esta expresión: “liturgia hueca”.

LA MENTIRA DE LA “DIVERSIDAD FELIZ” REPRESENTADA POR LOS “AZULES”

El equipo de Francia no es la sociedad francesa. Los “Azules” (de un azul muy oscuro, por cierto…) se han convertido en el símbolo risible de una identidad nacional simulada. Se intenta desde hace cierto tiempo –ideología del “Negro-Blanco-Moro”- presentar a este equipo multirracial (cada vez menos, por otra parte, y más africano) como un ejemplo triunfal de pluralidad y de coexistencia para una sociedad obligada a “diversificarse” y desblanquearse.

La retórica oficial (racista en realidad, como todo lo que es “antirracista”) dice: es sta diversidad (etnoracial) la que da su dinamismo al equipo de Francia y que, por tanto, es también una ventaja, una oportunidad para la nueva Francia. Pero uno de los dos presupuestos es falso. El equipo de Francia obtenía mejores clasificaciones cuando era étnicamente homogéneo y europeo; en el mundo, los mejores equipos (en todos los deportes) son monoétnicos. Yves de Kerdrel recuerda que en los años 70 “el fútbol era un deporte donde se enfrentaban verdaderos atletas y no incultos extremos recompensados con millones de euros e incapaces de cantar La Marsellesa” (Valeurs Actuels, 9 – 17.06.2016). Los “Azules”, desde hace años, son mediocres, sacudidos por los escándalos reiterados. La sociedad francesa, por su parte, convertida en multirracial y multicultural, vive una crisis profunda, el famoso “vivir juntos” se ha convertido en una siniestra utopía y una farsa trágica. Algo previsible ya que toda sociedad étnicamente heterogénea es inviable a corto plazo.

Para ocultar esta terrible constatación, esta pesada verdad, a fin de imponer la mentira de la “feliz diversidad”, es por lo que la propaganda del Estado y de los medos dominantes orquesta en torno al equipo fracés de fútbol y a la Eurocopa 2016. La apuesta ideológica de una victoria de los “Azules” es pues enorme. Se va a intentar todo para que ganen…

LOS AZULES, FALSOS HÉROES Y MODELOS  FÁCTICOS

Las autoridades del Estado –y especialmente el presidente de la República- se desvalorizan divinizando al “equipo de Francia”, un amasijo de atletas dopados, con el coeficiente intelectuales de poyuelo, pagados como magnates. Presentar a “los azules” como símbolos supremos de Francia es insultante y degradante. Se pone a estos tontorrones como ejemplos, mientras se olvida a las verdadera élites francesas que, desgraciadamente, en buena parte, optan por exiliarse: investigadores, inventores, empresarios, artistas de talento, etc, frecuentemente ignorados por los medos, mucho más atraídos por los futbolistas y los raperos.

Al menos, los gladiadores e incluso los aurigas de los Juegos del Circo en el Imperio Romano arriesgaban su vida cada vez que descendías a la arena.

El presidente Hollande, en su visita a Clairefontaine, el centro de entrenamiento del equipo, en otro de sus grandilocuentes ridículos, exclamó: “¡soy Francia, toda Francia!”. Esta voluntad de comparar el equipo de fútbol nacional con la misma Francia y hacer su modero es obsesivo y miserable. Hollande entiende evidentemente que Francia debe, a imagen de su equipo, “diversificarse”, es decir, africanizarse. Pues tal es la obsesión: acabar con la Francia de origen y monocromo.

Ivan Rioufol, que trata el fútbol actual de “deporte podrido por el dinero y el cretinismo”, y deplora “la masa anestesiada por este nuevo opio”, escribe: “admitir que el fútbol profesional, corrupto hasta el tuétano, es el único capaz de unir a los ciudadanos dice todo sobre los males que sufre Francia […] Observar al gobierno desamparado lanzarse en los brazos de un fútbol adulterado elevado al rango de culto, convierte la situación en patética” (Le Figaro, 10.06.2016).

La alienación ante el fútbol alcanza a Le Monde, diario oficial de la ideología dominante y de la oligarquía que ha consagrado dos páginas (¡) a entrevistar el pasado 8 de junio a Zlatan brahimovic, perfecto imbécil narcisista apenas capaz de decir tonterías. Asociar la fuerza y la salud de un país a su equipo de fútbol (un equipo de millonarios incultos que, además, ni siqueira reflejan la identidad del país) es más que perverso. Es un intento de ocultar el veradero patriotismo francés en beneficio de un chauvinismo degenerado que ensalza a mercenarios.

Deseamos lo mejor para nuestro país: que este equipo de Francia de fútol, “los azules” sea eliminado y que un verdadero equipo nacional europeo lo derrote.

(1) Trucar un encuentro consiste en pagar a atletas para que jueguen mal y dejen que se clasifique el oponente, práctica corriente en el fútbol. Las razones son múltiples, políticas o vinculadas a las apuestas. Los jugadores cómplices de la derrota de su equipo son fuertemente reunerados. Esta práctica era frecuente en la Antigüedad romana en las carreras de cuadrigas.

© Guillaume Faye. 19.06.2016 – J’ai tout compris - http://www.gfaye.com/

© Por la traducción: Ernesto Milà, info|krisis, [e-mail] – http://info-krisis.blogspot.com – Prohibida la reproducción de este texto sin indicar origen.

"Es la globalización"

UNO DE CIENPOZUELO SE VA A ALEMANIA PARA QUE UN RUSO LE DÉ LA LECCION QUE EN ESPAÑA NADIE LE DIO: Es la globalización, colega.- La primera noticia que llegó a los medios de comunicación era que dos jóvenes españoles habían sido agredidos por hooligans rusos en Colonia. La primera idea que se nos vino a la cabeza es que los hooligans rusos debían estar borrachos y ser unos energúmenos capaces de cualquier atrocidad. Luego, esta opinión cambió. Todo acto de violencia es rechazable, pero en ocasiones, en algunos países europeos todavía rige aquello de que “la letra con sangre entra”. El primer toque de atención fue que los jóvenes españoles agredidos rechazaron la asistencia consular. “Lagartuak”, que dicen en Donostia.

Luego resultó que los alegres jóvenes españoles eran antifascistas que estaban colocando pegatinas llamando a la violencia contra… los fascistas. En España es habitual que este tipo de grupos vaya colgando sus pegatinas. En Alemania no y, según parece, en Rusia tampoco. Claro está que en estos países el sistema educativo todavía se mantiene en pie y en España hace décadas que está quebrado. Resulta que los agredidos que eran tres (la tercera mujer, que no fue ni siquiera molestada) pertenecían al grupúsculo “Cienpozuelo Antifacista”, llevaban una camisera de “refugiados welcome” (en Colonia, la ciudad que en la pasada noche de fin de año se multiplicaron las agresiones contra mujeres alemanas protagonizadas por inmigrantes). Cuando se ve la página de este grupo ( https://ciempozuelosantifa.wordpress.com/ ), se percibe un inequívoco aroma de violencia (“antifa”, pero violencia al fin y al cabo porque  cualquiera puede ser tenido por “fascista” y hacerse acreedor de la agresividad de estos merluzos.

Las cosas se desarrollaron así: los cinco ultras rusos –cinco, no cincuenta y cinco- preguntaron a uno de los españoles si eran “antirracistas” y “antifa” al visualizar que uno de los españoles portaba una camisera con el lema “refugees Welcome” y que el otro español había puesto un adhesivo en una valla de obra; sin mediar palabra, el primer ultra ruso agredió a uno de los españoles y luego al otro. Eso fue todo. A la chica ni la tocaron.

La versión que han dado los de Cienpozuelo Antifa es que no realizaban tareas de propaganda, que estaban de vacaciones y que cualquiera podría haber sido víctima de una agresión semejante… Pero al final del comunicado les sale el pelo de la dehesa y repiten, gallitos ellos en Cienpozuelo pero no en Colonia, de “¡Ninguna agresión sin respuesta!”… Para estos, Andrés Bódalo, el concejal de Podemos y dirigente del Sindicato Andaluz de Trabajadores, condenado a tres años y medio de prisión por atentado, lesiones y agresión a un concejal, es el ídolo, el gran timonel de su causa, el ayatollah de su idea y el líder máximo…

La pegatina decía “En mi aldea a los nazis se les patea”. Y se les patea que porque en su “aldea”, no hay nazis. Pero en la plaza de la Catedral de Colonia, a alguien no le gustó que ensuciaran aquel lugar repleto de historia, arte y arquitectura y que, para colmo, la ciudad en la que se habían producido los incalificables incidentes de fi de año, unos merluzos titulados, llegaran de lejos para pedir aún que vinieran más “refugiados”, a la vista del buen recuerdo que han dejado en la ciudad…

No nos quejamos de que en España existan antifascistas cuando no hay fascismo. No es de ahora, es el estigma de nuestro país: también el PCE y el PSOE hacían campañas contra el fascismo en 1927 cuando en España no había fascistas. De lo que nos quejamos es del bajo nivel del antifascismo español, de su indigencia intelectual, de su violencia y de su victimismo, de su irresponsabilidad y de la quiebra del sistema educativo y algún que otro porrito hayan producido cretinos de esta especie que se creen que en Cienpozuelo se puede ejercer el mismo matonismo antifascista que en Colonia. Luego viene el tío Paco con la rebaja y pasa lo que pasa. 

 

Bergoglio y el matrimonio

BERGOGLIADAS: “LOS MATRIMONIOS SACRAMENTALES SON NULOS…”.- Parafraseando aquello de Chiquito de la Calzada de “Te llamo Trigo por no llamarte Rodrigo”, nos negamos a que alguien que se llama Bergoglio y que tiene de Papa tanto como usted y yo, reciba el título venerable de “Papa Francisco”. Bergoglio y basta. El jefe de la iglesia está convencido de que la iglesia no sirve para mucho. Es la idea que suele repetir constantemente. La última bergogliada es notable pero se instala en el límite de la corrección política.

Acaba de decir que la gran mayoría de los matrimonios católicos que se celebran actualmente son nulos porque las parejas no comprenden realmente que es un compromiso de por vida… Lo explicó así: “Vivimos en una cultura provisional y por ello, gran parte de nuestros matrimonios sacramentales son nulos porque ellos dicen “si, para toda la vida”, pero no saben lo que dicen porque tienen otra cultura”. Era así como explicaba la “crisis del matrimonio”. Lo peor fue que la agencia vaticana que transcribió sus palabras cambió “una gran mayoría” por “algunos”, consciente de que la “infalibilidad papal” había quedado en evidencia. Sectores conservadores de la Iglesia han calificado la bergogliada como “una afirmación extraordinaria, irresponsable y ridícula”.

Sorprende en primer lugar que Bergoglio en su tarea pastoral no recuerde la importancia de la fidelidad a la palabra dada y que considere que la ruptura de una promesa no es nada más que “otra cultura”. El problema no es que esto afecte al matrimonio (que no fue sacramento sino hasta el concilio de Trento y que antes era una unión bendecida por la Iglesia), sino que por esa misma regla de tres se puede aceptar que cualquier deslealtad (hacia la patria, hacia la familia, hacia la propia identidad, etc.) es también disculpable porque quien la realiza ignora qué es eso de la fidelidad o la palabra dada.

¿Acaso el sacramento de la confesión no es “nulo en su gran mayoría” porque la misma personal incapaz de saber lo que es la lealtad ignora también lo que es el arrepentimiento y en el “propósito de la enmienda” y qué decir del bautismo en la que el bautizado ni se entera… ¿Acaso la gente no acudirá a votar masivamente el próximo 26-J sin saber en su “gran mayoría lo que implica su voto y las consecuencia del mismo?

La frase de Bergolio sería admisible en una discusión de taberna, pero no para el líder de una institución bimilenaria. No es que el criterio de Bergoglio sea erróneo (¡claro que los cónyuges se juran fidelidad hasta la muerte sin ser conscientes de lo que implica!), el error está en quién lo dice y cómo lo dice: porque si su criterio es cierto, inmediatamente, se trata de remediar tal situación y modificar el ordenamiento de la Iglesia en relación al matrimonio, y, además, de lo que se trata es de llegar a las últimas consecuencias del análisis: no solamente la “gran mayoría” ignora lo que es la fidelidad a la palabra dada, sino que es incapaz de entender lo que es la “palabra dada”. ¿No sería mejor reconocer que estamos ante una “crisis de civilización” y no atribuirlo todo a la pertenencia a “otra cultura”?

 

BCN: secta feminista en la UdB

DENUNCIADA SECTA FEMINISTA Y PROGRESISTA EN LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA.- La Universidad de Barcelona ha enviado a la Fiscalía tres denuncias de alumnos y profesores con el llamado CREA (Community Of Research on Excelence for All) en http://crea.ub.edu/index/?lang=es ) al que acusan de funcionar “como una secta”, “manipulación psicológica y prácticas sectarias en el interior del grupo, para controlar la vida privada de sus miembros”. Las quejas no son de ahora. Lo que ahora ha llegado es la denuncia, pero desde el año 2004, ya se tenían quejas sobre el funcionamiento de este grupo que la universidad de Barcelona trasladó entonces a la fiscalía, obligando a CREA a rectificar algunas de sus prácticas. El grupo, en un comunicado, atribuye al carácter de sus investigaciones sobre la “violencia de género” el que sea objeto de “ataques y difamaciones constantes y sistemáticas”.

Lo rasgos de la secta son tres: 1) progresismo, 2) feminismo y 3) anti-racismo. Quienes se acercaban al grupo, primeramente se sentían “fascinados” por estos encomiables objetivos. Luego se veían arropados por sus miembros quienes compartían con ellos tertulias, libros, pisos. Poco a poco, el “simpatizante”, cada vez se veía más integrado en el grupo e iba rompiendo sus vínculos familiares y con sus círculos de amistades habituales. Sin advertirlo, había sido ganado por una secta. ¿Quién puede esperar ser captado por una secta en la Universidad de Barcelona?

La directora de CRE, Marta Soler afirma que todo esto son “calumnias” y “campañas de desprestigio”, motivadas por “denunciar públicamente la violencia de género en las universidades” y “una forma de torpedear la lucha feminista”. El CREA es un centro de investigación que desarrolla proyectos de investigación tanto para el Plan Nacional I+D+I como para el programa marco de la UE desde principios de los 90. Publica numerosos artículos en revistas científicas especializadas como el Cambridge Journal of Education y también coordina más de 65 proyectos, algunos de ellos —como los del programa SOLIDUS—financiados directamente por la Comisión Europea. Sus miembros son profesores, mayoritariamente de universidades catalanas, pero también españolas (Loyola y Valladolid) y extranjeras. Participan activamente en movimientos feministas con los que han organizado las jornadas #RadicalmentFeministes.

Pero las denuncias abundan en la dirección de que, racismo, feminismo y progresismo, solamente son excusas para penetrar en la vida íntima de quienes se acercan a ellos. Como toda secta disponen de “libros de cabecera”: El amor en la sociedad del riesgo de Jesús Gómez y La Amistad Deseada en la que “se ahonda en la amistad de Jesús Gómez y Ramón Flecha, máximos inspiradores del CREA”. La denuncias abundan en la dirección de que los dirigentes del grupo aprovechan en beneficio propio las debilidades de los miembros: "Entre los miembros de CREA se estila un tipo de relación abierta –siempre dentro de miembros del CREA– pero a quien siempre acaba beneficiando es a los mismos", relata una miembro del grupo. Otra explica: "El feminismo es la excusa, pero los grupos de debate solo sirven para desnudarte de tus debilidades”. Para captar miembros aprovechan también pequeñas ambiciones y posibilidades de éxito si se asocian a su iniciativa pues, no en vano, alardean de formar parte de la “comunidad científica internacional”…

En realidad, todo parece haber sido mucho más banal: intromisión en la privacidad (los miembros del grupo determinaban si una relación era buena o mala para otros, imposibilidad de relacionarse con gentes de fuera del grupo, chantaje emocional, mecanismos de manipulación, amenazas de desprestigio profesional…

Por extraño que parezca, las sectas no son algo ajeno a la universidad de Barcelona. Hace más de 20 años, se conoció la existencia de Agora, fundada por Ángel Nogueira y un tal Osés, definida como “centro de estudios popular libre”, el primero profesor de psicología de la Universidad Central, expulsado de la universidad por realizar las mismas prácticas que 40 años después se reprochan a CREA. La secta estuvo vinculada a la Librería Anthropos y a la Fundación Anthropos.

Así mismo, una de las matrices del actual independentismo catalán es otra secta, Psicoestética (una joya su web http://psicoestetica.cat/ ) fundada por “Carlos M. Espinalt” (la “M”, corresponde a Muñoz). Si bien este grupo no tiene un carácter universitario sino que está difundido entre el gremio de peluqueros.

¿Qué es "Firts Britain"?

¿QUÉ ES “FIRTS BRITAIN”? EL ESLABÓN MÁS DÉBIL DE LA CADENA EURO-ESCÉPTICA.- Una vez más un “loco solitario” corre el riesgo de provocar grandes efectos de gran envergadura. La muerte de la diputada británica Jo Cox, en las vísperas del referéndum sobre la salida del Reino Unido de la Unión Europea, ha tenido como primer –y más importante efecto preelectoral- el haber tranquilizado a los mercados financieras, traumatizados todavía por las encuestas publicadas el pasado miércoles que daban hasta siete puntos de ventaja a los partidarios del Brexit.

Por si alguien tenía la menor duda de que el crimen beneficiaba a los contrarios al Brexit, desde que se conoció la noticia de la muerte de la diputada pro-inmigracionista, los mercados financieros han respondido estabilizándose: en efecto, la posibilidad de salida del Reino Unido era uno de los elementos que en la última semana habían generado desconfianza en las bolsas de aquel país que se había extendido a todas las bolsas mundiales (y en particular a la Española que estuvo a mediados de semana con caída en picado). El “loco solitario” resolvió, con apenas unas puñaladas y tres disparos la inquietud financiera internacional…

Sobre el asesino cabe decir que los pocos datos que la policía británica y las redes sociales han filtrado nos lo describen como un completo desequilibrado, asocial, de turbulento pasado y de escasos conocimientos e interés político. Se ha difundido demasiado rápidamente que pertenecía a la organización “Firts Britain” y esto simplemente porque fue la frase que alguien oyó mientras disparaba a diputada inmigracionista. ¿Qué es “Firts Britain”?

Una consigna –“Gran Bretaña primero”- y una organización política. Prácticamente la consigna de “Firts Britain” ha sido utilizada por todos los grupos euro-escépticos (con lo que califica a todo un ambiente político: concretamente a los partidarios del Brexit). El haber sido utilizada por el asesino tiende a criminalizar a todo este ambiente y, por consiguiente, a sugerir que la “moderación y el camino justo” están justo en el otro lado: entre los contrarios al Brexit. Pero “Firts Britain” es también una pequeña organización política.

El grupo es una escisión del British Nationalist Party, organización que logró cierto renombre cuando pudo colocar dos diputados en las elecciones europeas de 2009 en la que lograron dos diputados. A partir de ese momento, el BNP entró en sucesivas crisis internas que lo han llevad prácticamente a la extinción. De ahí surgió “Firts Britain” capinaeado por Paul Golding que fue concejal de Sevenoak District por el BNP de 2009 a 2011. Golding había sido miembro del National Front. Todavía se le recuerda cuando apareció completamente borracho en el Cenotafio de Londres en la ceremonia del Remembrance Sunday y con ropa interior femenina en la cabeza. De lo que no cabe duda es de que su anti-islamismo militante ha logrado llamar la atención en el Reino Unido. En maryo de 2015, Golding amenazó con enterrar un cerdo en el solar en el solar destinado para construir una mezquita en Dudley. En el curso de una visita a Newtownards, él y su equipo confundieron el ayuntamiento con una mezquita. En la prensa británica abundan los comentarios sobre este curioso grupo y su no menos curioso fundador. Golding se presentó a las elecciones a la alcaldía de Londres que ganó el paquistaní Sadiq Kahn, quedando en octavo lugar. En mayo de 2014 fue detenido ante la Embajada India en Londres al protagonizar una protesta y dos meses después volvió a serlo, esta vez en Bexleyheath, en el curso de otra manifestación ante la mezquita de Crayford. Su historial político es, como se ve, controvertido, polémico y extremadamente agitado. “Firts Britain” es el espejo de su fundador.

“Firts Britain” se fundó cuando ya no cabían dudas de que el BNP había entrado en una crisis irreversible. Paul Golding se juntó con Jim Dowson, un antiabortista vinculado a los militantes lealistas del Ulster, y ambos fundaron esta organización. Inmediatamente iniciaron sus campañas contra la inmigración, el multiculturalismo y contra la islamización del Reino Unido, desde el punto de vista del fundamentalismo cristiano. La diferencia con otros grupos de más entidad (el mismo BNP o el UKIP, virtualmente el tercer partido del país) es que continuamente apelas al activismo y a la “acción directa”. Esto hace que hayan logrado llamar la atención de los medios de comunicación pero que su “fama” no se traduzca en éxitos electorales, habiendo cosechado malos resultados en todas las elecciones a las que se han presentado.

En las elecciones europeas de 2014 no llegaron al 1% de los votos. El 27 de septiembre de 2015, Paul Golding anunció que se presentaría como candidato a la alcaldía de Londres: “No vamos a escansar hasta que todos los traidores sean castigados por sus crímenes contra nuestro país. Y por castigado, me refiero a que la justicia británica los cuelgue de una cuerda”. El recuento de los votos le dio 31.372 votos, el 1,2% de los emitidos.

En febrero de 2014 “Firts Britan” lanzo las “Christian Patrol” en los barrios del Este de Londres de altísima población musulmana para contrarrestar las patrullas musulmanas que habían llamado la atención desde 2013. Solían lanzar latas de cerveza contra las mezquitas para atraer a activistas islamistas y generar enfrentamientos. Se trata de un grupo fundamentalista cristiano más parecido a los que operan en EEUU que a la extrema-derecha continental. Sus campañas de difusión de la Biblia ocupan buena parte de su tiempo y la consigna que suelen difundir es “rechazar al falso profeta Mahoma y leer la Biblia”. En julio de 2014 entraron en la mezquita Crayford del sur de Londres exigiendo que islamistas de ambos sexos entraran juntos: “Si respetan a la mujeres, nosotros respetaremos a sus mezquitas”, declaró Golding cuando era detenido por la policía. Una de sus protestas más notorias fue en agosto de 2014, cuando un informe reveló que en Rotherham, se habían producido 1.400 abusos de menores, principalmente por paquistaníes. Golding protestó dentro de la sede del gobierno municipal con una bandera en la que podía leerse “Justicia para las víctimas de los musulmanes”. Uno de los blancos reiterados de sus ataques son los miembros del UKIP y, concretamente Nigel Farage y su familia. El UKIP en un comunicado calificó a “Firts Britain” como “locos que no queremos cerca nuestro”.

En 2015 ofreció “patrullas de solidaridad” a los barrios londinenses con alta población judía. Golding y su grupo culpan a los islamistas del ascenso del antisemitismo en las Islas Británicas.

Los escándalos y acciones provocadoras de “Firts Britain” superan a las de cualquier otro grupo de la extrema-derecha británica. No ocultan que su deseo es “iniciar una guerra santa”. Cuando se produjo el asesinato de Jo Cox, Golding declaró que esperaba que el asesino “fuera colgado de la farola más próxima. Esta es la manera de hacer justicia”.

Pero, en realidad, la vinculación del asesino de Jo Cox con el grupo “Firts Britain” es débil: en realidad, un testigo presencial del crimen declaró a la BBC que el asesino gritó “Britain firts!” (Gran Bretaña primero) o “put Britain firts!” (pongamos a Gran Bretaña primero). Otro testigo presencial, simplemente, no oyó nada similar. Golding negó las primeras informaciones que daban al asesino una militancia en su partido.

El grupo de Golding no es más que el síntoma de una situación progresivamente crispada en el Reino Unido, un grupo en el que han coincidido extremistas inadaptados, fanáticos religiosos y activistas compulsivos con ganas de quemar testosterona y cerveza. Casi un grupo de provocadores, conscientes o inconscientes. En cualquier caso, el eslabón más débil (en todos los sentidos) de la “cadena euro-escéptica”, allí por donde puede romperse. No es raro que “alguien” (servicios de inteligencia del eje anglosajón) haya hecho todo lo posible por colocar a “Firts Britain” en el centro de la campaña por el Brexit. Finalmente, lo han conseguido.