Zapatero embustero, Zapatero incompetente

Redacción.- El talante ya ha sido abandonado por ZPlus como argumento de gobierno. Parece difícil que pueda apelar a temáticas sexuales (gays, faminitudas, discriminación positiva, etc.) para aumentar su intención de voto. Apelar al Prestige, a la guerra de Irak o a la retirada de tropas, ya queda lejos. Así que ZPlus se centra en las “cifras macroeconómicas”, demostrando que, además de embustero, es incompetente. Un rápido repaso evidenciará la gravedad de la crisis.


Jesusito de mi vida, eres niño como yo, por eso te quiero tanto y tengo el carnet de UGT en la mesilla de noche

Bastante terrible ha sido saber, por sus propias palabras que Zapatonto tiene en la mesita de noche, algo que ningún español normal tendria: su carnet de UGT, “para recordarle lo que es y lo que debe”… Lo peor, fue que el auditorio, formado por sindicalistas, aplaudió a rabiar dicha intervención. El detalles es irrelevante en el agitado panorama político español, ahora bien, dice mucho sobre lo que Zapatonto lleva en la cabeza.

Hay tres tipos de izquierda: la izquierda ideológica (hecha a golpes de textos clásicos de Marx, Poulanzas, Althusser, y Gluksman, Haberlas y Henry-Levy, para el aggiornamento) una izquierda que lee y que aspira a tener fundamentos ideológicos sólicos y profundos. Desde luego, Zapatonto nunca ha brillado por sus cualidades intelectuales y se sabe solo que leyó las aventuras del “Capitán Alatriste” como sacrificio supremo al mundo de la cultura.

La segunda izquierda es la irracional: es la izquierda que da mayoría al PSOE. No le importa lo que haga cuando está en el poder, ni los destrozos causados por anteriores gobiernos socialistas. Vota a la izquierda, para que no gobierne a la derecha. Es la izquierda-panfleto. Todo su pensamiento político, sus análisis y criterios ideológicos y su programa político, caben en un panfleto, tipo octavilla. Suponen el grueso de votantes de izquierda.

Finalmente, el tercer paquete (y nunca mejor dicho lo de paquete en el sentido de acompañante inútil) es el hombre que se siente de izquierdas por “tradición y progresismo”, conceptos extremadamente contradictorios, sino opuestos. Zapatonto es uno de los pocos que se reclaman de esta tendencia. Su abuelito del alma le enseñó las virtudes de la izquierda (si bien hace 60 ó 70 años, la izquierda era sensiblemente diferente de la actual) y el resto las asumió en cualquier manual de lo “políticamente correcto”. Fuera de las enseñanzas del abuelo cebolleta y de “Quico el progre”, el encefalograma ideológico de Zapatonto, es plano.

En una ecuación mental como esta, cualquier tópico progre, ocupa inmediatamente el lugar de una doctrina razonada y realizada a golpes de silogismos, tal como la que llevó al marxismo, desde el análisis económico de la Inglaterra de mediados del siglo XIX, al GULAG, con alguna etapa intermedia. La izquierda ideológica ha desaparecido, en la misma medida en que ha demostrado su fracaso para interpretar el mundo. Esto hubiera debido llevar a la crisis de la izquierda política, pero ésta ha anclado sus reales en la irracionalidad y en la “tradición progresista”. No es raro que la “gente de izquierda” haya iniciado una deriva intelectual de consecuencias insospechadas.

Por que hoy, quien de dice de izquierdas, o es un utopista planeante en el universo platónico de ideas mal definidas, o bien es un oportunista sin escrúpulos y sin principios capaz de justificar el expolio de los caudales públicos, el ejercicio de su voluntad de poder patológica o, simplemente utilizando el poder como mecanismo de compensación para sus carencias y frustraciones personales. Así pues no es raro que allí donde gobierna la izquierda todo esto se evidencie en el día a día.

Inmigración: tragedia nacional

La asignatura fácil era la inmigración irregular: los que han entrado ilegalmente, deben seguir la legislación vigente, esto es, retornar a su país de origen y desde allí pedir los permisos en el consulado español más próximo a su lugar de residencia. En lugar de esto, considerando el hecho consumado de que existían 1.500.000 de ilegales (1.000.000 según el gobierno) llegados en los años del PP, Zapatonto puso en práctica la peor de las soluciones: 700.000 regularizaciones… compensadas con 850.000 nuevas entradas de ilegales. O como regularizar para espolear el efecto llamada. De la inmigración, mejor no hablemos. Pero lo peor no ha sido esto.

Lo peor es que la llegada masiva de inmigrantes, sin ningún tipo de control, en cantidades muy superiores a lo que el mercado laboral puede absorber y, desde luego, mucho más superiores de lo que la sociedad española puede asimilar, HA ALTERADO COMPLETAMENTE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA EN MENOS DE CUATRO AÑOS.
A partir de septiembre de 2002, ya se percibió que se habían producido aumentos alarmantes de la inseguridad ciudadana, del número de delitos, de los incidentes étnicos y de la formación de guetos. En el Raval y en la Ribera de Barcelona, la población inmigrante en esa época llegaba al 23%... hoy ya ha alcanzado el 60%.

Hace dos años aparecieron las bandas étnicas en Madrid, protagonizadas por latinos. Hoy, esas bandas étnicas protagonizan incidentes y crímenes en los cinturones industriales de las grandes ciudades. Si hace cinco años se vislumbraba el riesgo de la inseguridad ciudadana, hoy existen zonas en las que el Estado ya ha renunciado a mantener el orden y, simplemente, se ha retirado, dejando a las bandas étnicas el control de zonas enteras de nuestras ciudades. Los incidentes de Villaverde, Berga y Hospitalet, solamente en los últimos días, evidencian en el punto en el que nos encontramos en este terreno.

Además, la llegada masiva de inmigrantes, HA DESESTABILIZADO COMPLETAMENTE EL SISTEMA DE EDUCACION PUBLICA. Alumnos que ni dominan el idioma en unos casos, ni tienen interés en los estudios, tienen hoy una presencia masiva en las clases, impidiendo el normal desarrollo de la enseñanza. Además, han aparecido las navajas y, para colmo, algunos progresores, progres ellos, asumen como algo “propio de su cultura”, el que alumnos sudamericanos y magrebíes acudan a clase con navajas… Si a esto unimos que las becas de alimentación y libros, se conceden MASIVA Y SOLAMENTE a hijos de inmigrantes, entenderemos que cada vez más padres, por poco que puedan, retiren masivamente a sus hijos de los colegios públicos.

De victoria en victoria hasta la quiebra de la Seguridad Social

A Seguridad Social se ha visto, igualmente, afectada por este fenómeno. A pesar de carecer en este momento de cifras exactas, resulta evidente que las contribuciones de la inmigración a la SS, están muy por debajo que los gastos que genera sólo en SS. Pero esto enlaza con otro tema: las cifras de empleo, que hoy Zapatonto, hará públicas y que ha calificado como “históricas”.

Pues bien, no. Aun antes de oír esas cifras, hay que recordar que si se han regularizado a 700.000 inmigrantes, la mayoría de los cuales no trabaja ni en la industria ni en el comercio, sino en el servicio doméstico, ocupan las franjas salariales más bajas, frecuentemente son contratos a tiempo parcial. Además, si se han regularizado a 700.000 en solo tres meses… si las matemáticas no engañan, en los meses siguientes, es decir, entre marzo y junio, deberían de haberse creado otros 700.000 puestos de trabajo. Y es evidente que no se han creado, luego es también evidente que una inmensa mayoría de inmigrantes hoy tiene papeles, pero no tiene trabajo real y, por tanto, no cotiza a la SS.

Puede debatirse todo lo que se quiera sobre el impacto de la inmigración en el mercado laboral, pero lo que resulta absolutamente evidente e incuestionable es que SE HAN REGULARIZADO A MUCHOS MAS INMIGRANTES DE LOS QUE PUEDE ABSORBER EL MERCADO LABORAL ESPAÑOL… lo que traducido quiere decir que esa gente, no solo no va a generar ningún ingreso en las arcas del Estado, sino que va a vivir de la caridad del Estado.

Pero hay otro problema y no menor. Hasta ahora la SS ha ido funcionando más o menos bien a causa de que existía una caja única a la que iban a parar todos los ingresos y que gestionaba todos los gastos. Eso es inaceptable para las “comunidades históricas”. La generalitat de Catalunya y el gobierno autónomo vasco, han cuestionado la existencia de esta “caja única”. Hasta ahora, ningún gobierno, ni socialista ni centrista, había hecho caso de tales ambiciones que, en realidad, suponían un suicidio para la SS. Pero la ecuación política y personal de Zapatonto, ha creado una nueva situación en la que todo proceso de centrifugación parece posible, deseable e incluso anhelado como un avance.

Del modelo de Estado al Establo modelo

Zapatonto carece de idea de modelo de Estado. Al parecer su abuelito no le habló de eso. Le debió decir todo aquello de que la libertad de los pueblos es el primer valor a respetar y él, a poco de sentarse en la Moncloa, lanzó la idea de reformar el “Estado de las Autonomías”. A eso contribuía también, la particular simetría de fuerzas políticas (que hacía de ERC una pieza fundamental) y su situación interior dentro del PSOE (que hacía del PSC-Maragall el puntal que le permitió encaramarse a la secretaría general).

Para la mitología progre española, el “Estado de las Autonomías” llegó, triunfó y ahora debe ser superado por un estadio más avanzado de organización. La cuestión es que el “Estado de las Autonomías” ha constituido un fracaso en toda línea. El café para todos autonómico de Suárez convirtió la unidad del Estado en una amalgama de 17 autonomías que, durante 25 años, se han mirado unas a otras, viendo cuál arrancaba más competencias al Estado y ahora, roto el consenso, se ha convertido todo en una carrera a ver quien logra un mayor techo autonómico.

Era evidente en 2004 que algo debía variar en el “Estado de las Autonomías”. Podía ir a peor y ha ido a mucho peor. Lo peor que puede ocurrir es abrir un proceso de reformas cuando no se tiene idea alguna de a donde se quiere llegar. Zapatonto no lo sabe y esa ignorancia nos ha llevado a un callejón sin salida que, como tiempo límite, se evidenciará en septiembre cuando tenga lugar el debate sobre el Estado de las Autonomías.

Es fácil intuir lo que ocurrirá: las autonomías gobernadas por el PP, reclamarán, como mínimo un techo autonómico tan alto (o más) que el techo autonómico más alto hoy existente. Baleares (PP) ya ha expresado su ambición de ir, “como mínimo” hasta allí donde el nuevo Estatuto Catalán va a proponer. En Valencia (PP) se ha consensuado un acuerdo de mínimos que, en realidad, marca la dirección de los máximos: igual o superior a Catalunya. Catalunya se quiere equiparar con el País Vasco (o más) e Ibarreche, aparca su secesionismo en beneficio de una reforma del Estatuto que estreche un poco más el vínculo del País Vasco con el resto de España.

Hace un año, el problema autonómico existía, pero limitado a una autonomía (la vasca), hoy se ha extendido a las 17 autonomías. El proceso de centrifugación nacional es el gran hallazgo de Zapatonto. Detrás de esta carrera autonómica lo que hay es el intento por parte de todos de controlar el pesebre autonómico. El Estado ya no es Estado, se ha convertido en un Establo.

Lucha antiterrorista: o como convertir a un terrorista en “héroe”.

Otra asignatura fácil era la lucha antiterrorista. Cualquiera con dos dedos de frente sabe: que cuando tu enemigo está en el suelo, sigue golpeándole en el estómago, o se levantará y te volverá a dar. En términos antiterroristas, cuando el enemigo del Estado ha caído –y ETA es un despojo- no se trata de negociar, sino de endurecer condiciones de los presos, perseguir a los que siguen en libertad con más saña y obstaculizar cualquier movimiento de la banda y de su galaxia. Pues bien, Zapatonto, ha hecho, justo, todo lo contrario. Si hay un terreno en el que Zapatonto haya realizado más flaco servicio al Estado, es precisamente en éste.

Hace menos de una semana, Zapatonto apelaba a los etarras a que tuvieran el valor de “ser héroes” y dejaran las armas. Hace menos de cuatro meses, tendió la mano a Ibarreche para negociar el mismo plan que había sido rechazado masivamente en el parlamento del Estado. Hace un mes, impuso una votación en la que se aprobaba su intención de dialogar con ETA… DIALOGAR, NO DESTRUIR. Luego pidió a las víctimas del terrorismo, “valor” para aceptar el pacto con los asesinos, más tarde, hizo saltar por los aires la legislación que prohibía y castigaba la celebración de referendos ilegales, para colmo, no obstaculizó –y podía hacerlo con la legislación vigente- la presencia del Partido Comunista de las Tierras Vascas y aceptó pactar con Otegui la relegalización de Herri Batasuna. Finalmente, en el colmo de la irresponsabilidad, favoreció la ruptura del movimiento de las víctimas del terrorismo, apoyando solo a las del 11-M, pero considerando molestas a las de ETA que, en el fondo, obstaculizaban su “proceso de paz”. Y, en el colmo de la insensatez, hizo saltar por los aires, sin posibilidades de marcha atrás, el Pacto Antiterrorista, fraguado en respuesta al acuerdo PNV-HB…

Parece increíble que en tan poco tiempo Zapatonto haya sido capaz de tanta insensatez y de esta retahíla de decisiones erróneas. No es raro que en ese tiempo, ETA haya estimulado su actividad: nadie le gusta sentarse en la mesa de negociación, con las manos vacías. Para poder negociar en condiciones, es necesario tener ases en la manga. Y el único as de ETA es el terror. Así que es Zapatonto el “responsable intelectual por omisión” (eufemismo voluntario construido con recursos propios del arsenal fraseológico progre) del recrudecimiento del terrorismo etarra.

Los errores de José Luis Rodríguez Zapatero en materia antiterrorista, bastan por sí mismos para hacerle acreedor del alias de “Zapatonto”.

La destrucción acelerada del tejido social

Este fue el terreno en el que mejor se movía Zapatonto en los primeros meses de su gobierno. En este racimo de medidas, el microestadista ha logrado debilitar hasta lo indecible el tejido social español.

Lo primero fue la demagogia de nombrar un gobierno con el 50% de ministras. Lo normal es elegir ministros capaces en función de sus cualidades, sean todos hombres o todos mujeres, o en distintas proporciones. Solamente un imbécil, progre por más señas, puede aceptar una distribución de las capacidades por sexos. Zapatonto lo hizo y las consecuencias han sido nefastas. Seamos claros: en nuestro país existen mujeres suficientemente preparadas para ocupar carteras ministeriales… pero, desde luego, no han sido adornadas con el carné del PSOE, ni tocadas por el dedo del dios Zapatonto. Por que el 50% de “ministras” se han revelado, desde los primeros días de gobierno, una verdadera, total y absoluta catástrofe, en ocasiones rayana en la incompetencia más absoluta y en una falta de sensibilidad social inaceptable e insultante para la sociedad española.

Les faltó tiempo a las ministras para vestirse de Dior y aparecer en el colorín de “Vogue”. Desde entonces, esa de “bruja mala del cuento” y de Quasimodo, la vicepresidenta Fernández de la Vega, ha seguido luciendo pretenciosos modelitos en la más mínima rueda de prensa, demostrando que sabe elegir entre lo más caro. Pero sus modelitos no han estimulado su capacidad de gestión. Su tarea en la vicepresidencia ha sido gris, irrelevante, sus silencios en los momentos conflictivos, su falta de claridad, sus titubeos en las ruedas de prensa, su ignorancia absoluta en materia económica, se han evidenciado semana tras semana ante los medios.

La ministra de agricultura, empezó a mayo de 2004, perdiendo el grueso de la subvención al aceite de oliva, por un error suyo. Desde entonces, el ministerio no ha ido mucho mejor. Las subvenciones llegan tarde y mal y la sequía no ha hecho sino agravar una situación de caos en la agricultura española.

Realmente eficaz, si debemos compararla con la ministra de cultura que irrumpió en el circo de las incompetencias, proponiendo reducciones del IVA incompatibles con el Tratado de la Unión, sin olvidar deslices lingüísticos que evidenciaban, precisamente, las carencias culturales de la Ministra de Cultura. Ministra de la Vivienda, pisos de 30 metros. Resto de la gestión, igual a cero.

Pero si las ministras han sido llamadas “chicas Vogue”, los ministros son los “chicos Zero” en relación a la conocida revista gay y a las medidas extremadamente progres que el gobierno Zapatonto ha prodigado hacia el ambiente homoseuxal. La equiparación de las parejas homosexuales a las heterosexuales fue una de las primeras medidas del gobierno, de la misma forma que la incorporación de Pedro Zerolo, líder gay, repeinadito él, a la ejecutiva del PSOE, como “apuesta personal” de Zapatonto. Lo peor no ha sido esta equiparación de ambos tipos de parejas, sino que, además, se ha aprobado la adopción por parte de parejas homosexuales. Algunos son capaces de dejarse descerrajar el ano por un voto, lo cual nos parece perfecto, pero jugar con los niños ya es harina de otro costal. Hay que recordar a Zapatonto que la adopción no se hace para “satisfacer a los padres” sino para buscar un hogar “normal” capaz de favorecer el “normal” desarrollo del huérfano o del niño abandonado. Pero que un razonamiento tan complejo como éste pueda ser entendido por Zapaton es demasiado optimista.

Justo en el momento en que se percibe la caída en picado de la natalidad en España, ni el PP ayer ni el PSOE hoy, han hecho absolutamente nada para estimular la natalidad en nuestro país. Cuando, hoy la natalidad repunta, se finge ignorar y se pasa de soslayo el hecho de que aumenta gracias a la inmigración… POR QUE ENTRE LA POBLACION ESPAÑOLA LA NATALIDAD SIGUE A MINIMOS HISTORICOS. Esto no ha sido óbice para que el énfasis puesto por el gobierno haya sido, no en la facilitar la formación de nuevas familias o en favorecer la natalidad… sino en facilitar el divorcio, con la perspectiva de aborto libre y gratuito que solicita el segundo puntal del gobierno, IU.

No es que haya que dar la espalda a la realidad y el divorcio existe en la sociedad… lo que hay que asumir LA TOTALIDAD DE LA REALIDAD, no solamente una parte: y desde nuestro punto de vista, el repunte de la natalidad en este momento, es anterior y superior a cualquier otra exigencia social en éste momento. Así pues, todo lo que favorece la natalidad y la familia es BUENO y todo lo que va en contra es secundario o, simplemente, rechazable.

El desmantelamiento de cualquier política exterior

Una bomba llevó al poder a Zapatonto y una vez en el poder, su gran éxito, que será recordado por Pepín Blanco por los siglos de los siglos, fue el retirar a los 1500 soldados de Irak. Luego de eso, nada.

Mejor no hablar de la Defensa Nacional. Cuando un ministro de Defensa dice, textualmente, “prefiero matar a que me maten”, eso equivale a decir, “prefiero que no haya defensa nacional a tener que pagarla”. Por que HOY NO HAY DEFENSA NACIONAL DIGNA DE TAL NOMBRE. El problema se remonta ya al tiempo del PP, cuando Aznar realizó el tránsito del ejército de leva (en crisis por la objeción de conciencia tolerada bajo el PSOE) al ejército profesional, sin medir ni presupuestos, ni necesidades. Hoy el 17% de las FFAA está formada por súbditos extranjeros que no tienen el más mínimo interés en defender a un país que no es el suyo.

Además, se arrastra otro problema del tiempo del PP: un PLAN ESTRATEGICO DE LA DEFENSA QUE NO SEÑALA A UN ENEMIGO REAL. Es evidente que los problemas de España SOLAMENTE PUEDEN VENIR DEL SUR… incluso el “terrorismo” solo puede llegar del Sur. Pues bien, la “Revisión Estratégica de la Defensa”, alude a vaguedades sobre el terrorismo, pero evita señalar a enemigos concretos, incorporando a la defensa nacional lo “políticamente correcto”. Lo dicho, no hay defensa nacional.

Todas las apuestas, sin excepción, de Zapatonto, en política exterior, han sido clamorosos fiascos: no negoció bien la conclusión del Tratado de la Unión, aceptó que la firma se realizara en Roma y no en Madrid como estaba previsto (bastó una sonrisa de Berlusconi para ello), tragó la disminución de representatividad de nuestro país, pidió el voto afirmativo y lo obtuvo con el absentismo de la mayoría del electorado y un no igualmente presente.

Hizo imposible en los primeros meses una relación normal con EEUU y luego quiso rectificar cuando ya era demasiado tarde. Entonces mendigó el saludo de tal o cual notable norteamericano, obteniendo migajas y fracasos notorios. Sus grandes aliados han sido, en Europa, Chiraq y Schröder, y en América, Castro y Chávez. Cuatro cadáveres políticos por motivos bien diferentes, pero cadáveres al fin y al cabo. Allí donde Zapatonto ha ido, ha llevado su gafe. España está hoy aislada internacionalmente, sin aliados seguros y a la deriva.

Conclusiones: Zapatero embustero… Zapatonto incompetente

Realizar un balance de la gestión del gobierno ZP es una tarea ímproba. NO SE PERCIBE NI UNA SOLA ÁREA QUE PERMITA UN MINIMO OPTIMISMO. No solamente nosotros, desde inKrisis, hemos ido comentando este último año la actualidad, sino que la misma sociedad española ha percibido la incompetencia hecha gobierno de la que hace gala Zapatonto. Hoy, existe un “empate técnico” entre el poder y la oposición que, a ningún analista se le escapa, que supondría un regreso inmediato del PP al poder.

Ahora bien, hay un dato a tener en cuenta: ZAPATONTO, NO HA HECHO OTRA COSA QUE ACELERAR PROBLEMAS QUE YA EXISTIAN Y QUE SE HABIAN GESTADO EN EL GOBIERNO DEL PP. Es evidente que la mayor cualificación de los ministros del PP logró contener lo peor de la crisis, pero esta se ha manifestado con toda su brutalidad cuando se ha evidenciado una incompetencia generalizada en todos los gabinetes ministeriales. DURANTE EL PP SE CREARON LOS PROBLEMAS, DURANTE EL GOBIERNO PSOE SE HAN HECHO INCONTROLABLES.

El drama, en este momento, estriba en que las costuras de la sociedad y de la nación española no van a poder soportar durante mucho tiempo tanta incompetencia. Y, por lo demás, el gran drama consiste en que la alternativa al PSOE, sigue siendo el PP. Y el PP, para gobernar, o bien obtiene mayoría absoluta (y en este momento no parece que esté en condiciones) o bien tendrá que contar con el apoyo del nacionalismo catalán. Y ese apoyo se cotizará alto.

El error de quienes piensan que creando una “alternativa a la derecha del PP” que capture votos en la bolsa de votantes del PP, no resuelve ni de lejos el problema: el problema radica en COMO CAPTURAR VOTOS QUE HOY NO ESTÁN EN EL PP y CÓMO, A PARTIR DE ELLOS, SE CONDICIONA LA LINEA DE GOBIERNO DEL PP. Si se tiene en mente solamente restar votos al centro-derecha, lo que se va a obtener es un centro-derecha disminuido y con riesgo de que sea superado por el eje PSOE-ERC-IU, el peor de todos los escenarios, el actual.

Y para capturar votos que hoy están en los caladeros de otros partidos o en la abstención, no hay más remedio que MARCHAR SOBRE LOS BARRIOS PERIFÉRICOS, INCORPORAR LA TEMATICA DE LA LUCHA CONTRA LA GUETIZACION, LA INSEGURIDAD CIUDADANA Y LA INMIGRACION MASIVA, COMO ELEMENTOS CENTRALES DEL CARTEL, APROXIMARSE Y TRABAJAR CON LOS COLECTIVOS VECINALES, CONVERTIRSE EN INTERLOCUTORES VALIDOS EN MATERIA DE INMIGRACIÓN Y ARRASTRAR A CLASES POPULARES A APOYAR LISTAS DE QUE SUPONGAN EL VOTO MAS SEGURO CONTRA LA INMIGRACION MASIVA Y LA DESTRUCCION DEL TEJIDO SOCIAL.

Solo una ESTRATEGIA de este tipo puede detener el actual proceso de desintegración nacional. Hoy el PSOE es una sumidero de progres y políticos sin escrúpulos, dirigidos por un bobo, que ha llevado a la deriva todos los ámbitos de la política española. CON EL PSOE CUALQUIER ENTENDIMIENTO ES IMPOSIBLE. Con el PP, no hay ninguna garantía de que todo lo que larvó en los ocho años ante la dejadez del PP (especialmente en materia de inmigración), siga fermentando, ni siquiera hay garantía de que el PP tenga miedo (como ha ocurrido en Catalunya) a enfrentarse a lo “políticamente correcto”. PARA QUE EL PP “ENTIENDA” CUALES SON LAS AREAS EN LAS QUE NO PUEDE CEDER, HACE FALTA UNA NUEVA OPCIÓN POLITICA SURGIDA DE LAS CLASES POPULARES, CON PESO E INICIATIVA SUFICIENTE COMO PARA IMPONER CONDICIONES A LA DERECHA, SI ES QUE LA DERECHA QUIERE VOLVER A GOBERNAR.

Eso, o centrifugación total y para siempre.

© Ernesto Milá – infokrisis – [e-mail]

Ante las bandas étnicas ¿qué hacer? Propuestas concretas

Redacción.- Tres chavales apuñalados en Hospitalet por bandas étnicas latinas en la tarde de hoy 31 de mayo de 2005... El gobierno ha sido desbordado completamente por la inmigración. En realidad, el gobierno Zapatonto sería desbordado por una guardería de bebés llorando al unísono, pero ahora quien lo ha desbordado son las bandas latinas. Cuando todavía no se han acallado los ecos de la revuelta magrebí de Persignan, cuando aún se recuerda el crimen de Villaverde, las landas latinas vuelven a asesinar esta vez en Barcelona. Seamos claros, contundentes y rotundos, hablemos el único lenguaje que entiende el gobierno: la presión y la fuerza. Queremos que los miembros de las bandas latinas sean expulsados de territorio nacional. Queremos que se restablezca la convivencia ciudadana. Más claro: que se vayan ya, que se vayan de una puñetera vez y el gobierno, casi mejor que emprenda el mismo camino.


De un gobierno débil no se espera nada, se le presiona

Los que llevan en la sangre la mentalidad de tribu urbana, de banda arrabalera, los que tienen en los genes la navaja de mariposa, las prendas anchas, la salsa, el regeaton y el rap, bastante drama tienen, culturalmente están desahuciados y en una sociedad competitiva y exigente, jamás llegarán muy lejos. Lo dicho, estos, bastante tienen con lo que tienen. Si alguien es culpable de su estupidez, bastante problema tiene. Por lo demás, no todos los adolescentes latinos inmigrantes han optado por esa vía.

Se trata de una minoría, pero de una minoría que está aquí sin haber sido invitada, crea problemas cotidianos y crecientes. Solamente un gobierno débil y una sociedad adormecida pueden pensar que el primer DEBER de un inmigrante es respetar la legalidad y la tranquilidad de la sociedad receptora. Si ninguno de esos dos factores se da, no se puede ser ni compasivo, ni piadoso, ni caritativo. La única alternativa es la expulsión. Y, de paso, si se quiere ser hospitalario con otros inmigrantes de la misma nacionalidad que han llegado, lo menos que puede hacerse es expulsar a la basura para evitar que, estallidos y tensiones éticas provocados por la delincuencia, terminen afectando a aquellos inmigrantes que han venido a nuestro país a trabajar y están fuera de los circuitos de la delincuencia organizada.


Recogida de firmas para modificar la legislación vigente

En los últimos tiempos se habla demasiado rápidamente de iniciativas unitarias y demás. ¿Quieres unidad? Constrúyela en la práctica, que la unidad sirva para algo, que la unidad sirva para movilizar a la sociedad civil en unos momentos en los que cualquiera que demuestre la más mínima fortaleza y decisión puede obtener lo que quiera de un gobierno débil, cobarde y timorato.

Nuestra propuesta es:

1.- Dejémonos estar de matices y de críticas, construyamos un Comité por la Contención de la Inmigración Masiva, formado por personas pertenecientes a todos los grupos que han manifestado decisión por oponerse a la inmigración masiva. Un comité formado por PERSONAS, no por grupos, un comité en el que puedan entrar gentes que no pertenecen a ningún ambiente político, asociaciones de vecinos, grupos culturales, sindicales, profesionales, personas, que perciban el problema que tenemos por delante y estén dispuestas a movilizarse y a participar en la movilización de la sociedad civil en defensa de nuestro estilo de vida, de nuestra seguridad y de nuestra identidad.

2.- Recojamos firmas con la pregunta: ¿ES USTED PARTIDARIO DE UN CONTROL RIGUROSO SOBRE LA INMIGRACION MASIVA Y DE LA EXPULSIÓN INMEDIATA DE LOS QUE PERTURBAN NUESTRA SEGURIDAD? Movilicemos a la sociedad civil, entreguemos 500.000 firmas en el Ministerio del Interior e impongamos –nada más fácil en este momento en la España de Zapatonto, que IMPONER- al COMITÉ POR LA CONTENCION DE LA INMIGRACION MASIVA COMO INTERLOCUTOR DE LA SOCIEDAD CON EL GOBIERNO PARA ESTAR PRESENTE EN CUALQUIER FORO DE DECISION EN EL QUE SE TRATE EL TEMA DE LA INMIGRACION.

3.- Propongamos allí en donde actúan las bandas étnicas, HUELGAS GENERALES del comercio y de la ciudadanía en protesta por la inactividad de las autoridades y el autismo del “legislador”. LOS ACUHILLAMIENTOS DE HOSPITALET DEBEN SER RESPONDIDOS POR LA SOCIEDAD DE AQUELLA POBLACION CON UN DIA DE HUELGA GENERAL:
- POR LAS VÍCTIMAS, SON NUESTRA GENTE LA QUE ESTÁN ASESINANDO.
- PARA QUE NO SE VUELVAN A REPRODUCIR ATAQUES DE LAS BANDAS ETNICAS.
- PARA QUE LOS CUERPOS DE SEGURIDAD DEL ESTADO TENGAN APOYO LEGAL
- PARA PONER EN LA FRONTERA A LOS INTEGRANTES DE LAS BANDAS ETNICAS.
- POR LA DIMISION DE LA CONSEJERA DE INTERIOR, MONTSERRAT TURA.

4.- Empezar a pensar en candidaturas municipales creadas, no a partir de unos partidos que carecen de fuerza y de presencia en la sociedad civil y que en los dos años que faltan para las elecciones municipales, no van a ir mucho más allá de donde están hoy, sino ESTRUCTURAR CANDIDATURAS A PARTIR DE COMITES POR LA CONTENCIÓN DE LA INMIGRACIÓN MASIVA, en los que estén presentes los ciudadanos más combativos de cada población.

Lo que estamos proponiendo es una RESPUESTA POLÍTICA Y SOCIAL HOY, PARA PODER ARTICULAR UNA RESPUESTA INSTITUCIONAL MAÑANA. Si no logramos insertar en la próxima legislatura municipal, concejales que supongan EL VOTO MÁS SEGURO POR EL CONTROL DE LA INMIGRACIÓN, la dejadez y el pasotismo de los partidos mayoritarios seguirá alimentando el problema.

Está claro que el problema de la inmigración no ha aparecido bruscamente, ha estado larvando durante 7 años y es ahora cuando empieza a alcanzar los niveles más preocupantes: EN PRIMER LA IZQUIERDAP ROGRESISTA, PERO TAMBIÉN EL NACIONALISMO PARA EL QUE SOLAMENTE INTERESABA QUE EL INMIGRANTE HABLARA CATALÁN Y EL PP QUE HA MIRADO A OTRA PARTE ANTE LA POSIBILIDAD DE QUE LO ACUSARAN DE XENOFOBO, TODO ESTO NOS HA LLEVADO A QUE TRES CHAVALES HAYAN SIDO ACUCHILLADOS EN HOSPITALET, COMO AYER UNO DE NUESTROS MUCHACHOS FUE ASESINADO EN VILLAVERDE.

Atenuar tensiones no quiere decir, promover la ambigüedad

Lo que puede ocurrir en Hospitales en los próximos días es imprevisible. Hace un año, la ciudad ya estuvo al borde del estallido cuando los vecinos reclamaban la presencia de la policía en algunas zonas de la ciudad, ante el descontrol y el aumento de la delincuencia generada por la inmigración. La policía solo apareció, precisamente, cuando Democracia Nacional, empezó a liderar la protesta vecinal y cuando los propios vecinos, evitaron la detención de militantes de Democracia Nacional. Fue la propia población la que desmintió los rumores difundidos por los medios progres según los cuales, las bandas skins habían hecho su aparición.

Entonces, el foco de tensión se superó cuando la policía colocó durante unos meses un retén en las zonas conflictivas… pero ahora no va a ser tan fácil. En apenas un año y medio, las bandas étnicas han irrumpido en Hospitalet hay barrios enteros en los que para un español, pasear a partir de las 21:00 por las calles de su ciudad, es una aventura que no puede hacerse en solitario.

Desde hace meses, la enseñanza en los institutos de Enseñanza Media de la zona se ha visto obstaculizada por la presencia en las aulas y en las inmediaciones de los centros, por estos integrantes de bandas étnicas que acuden a clase sin ningún ánimo de estudio, sin ningún interés por las asignaturas, solamente considerando las aulas como un espacio en el que están dispuestos a mostrar su dominio. Digámoslo ya: hace ya siete años, las becas de alimentación y de libros, pasaron a ser patrimonio exclusivo de los inmigrantes que daban siempre en los baremos los índices más elevados (siempre, uno o los dos padres estaban en paro y el número de hermanos era desmesuradamente alto en comparación con las familias españolas), pero ahora ya no se trata solo de una disputa o de una reivindicación de las familias españolas con pocos recursos… AHORA TODOS LOS ESTUDIANTES DE ENSEÑANZA MEDIA ESPAÑOLES CORREN GRAVE PELIGRO EN HOSPITALET DE LLOBREGAT.

Esta es la realidad. Existe una tensión, todo lo que no sea reconocerla, supone engañarse. Esa es la política del tripartito que seguramente intentará solucionar el problema, pagando un centro social, subvencionando una escuela de altos estudios de regeaton o cualquier otra majadería propia de los excesos alcohólicos tan habituales entre los altos cargos de la Generalitat. No es Carod el que luce burlonamente una corona de espinas ante la sonrisa ida de Maragall y de su cámara de baratillo… ES TODA LA POBLACION ESPAÑOLA RESIDENTE EN HOSPITALET LA QUE, CADA DÍA, DIA A DIA, YA DURANTE AÑOS, ESTA LLEVANDO ESA CORONA, CLAVADA EN SUS SIENES, SIN SABER SI SUS HIJOS VAN A VOLVER DEL INSTITUTO O SI UNA BANDA DE PARASITOS, PURA ESCORIA, LOS VA A ACUCHILLAR AL SALIR DE CLASE.

Ahora hace falta calma y serenidad, hace falta demostrar algo que resulta demasiado evidente: QUE ELLOS SON LOS AGRESIVOS, ELLOS SON LOS VIOLENTOS Y QUE NO HAY OTRA VIOLENCIA RACISTA E INTOLERANTE QUE LA QUE PRACTICAN LAS BANDAS ÉTNICAS.

Hace falta una intensa labor de pedagogía y de propaganda en la zona de Hospitalet proseguir el trabajo político emprendido hace un año y medio y que dio buenos resultados en las elecciones municipales. Hay que hacer entender a los vecinos que el tripartito ya les ha tomado el pelo una vez: cuando para acallar las protestas, destacó durante unos días a unos furgones policiales en las zonas de delincuencia… pero la delincuencia no ha desaparecido PORQUE LA LEGISLACION ES LA MISMA y aunque la policía sea perfectamente consciente de cual es el problema y los jueces otro tanto, lo cierto es que AYER EL GOBIERNO DEL PP Y HOY EL GOBIERNO DE ZAPATONTO, NADIE, ABSOLUTAMENTE NADIE, SE HA PREOCUPADO POR REFORMAR LA LEY DEL MENOR Y AMPLIAR LOS SUPUESTOS DE EXPULSIÓN INMEDIATA DE INMIGRANTES QUE INCUMPLAN LA LEY.

Esto es lo que hay que reivindicar. Mañana, amanecerá en el Margarita Xirgu con varios cientos policían “apatrullando ostentoreamente” las calles de la zona… El tripartito, cree que así los vecinos se tranqulizarán. Bien, es bueno que los vecinos se tranquilicen, pero es mucho mejor que, desde la legitimidad que da la tranquilidad, seamos claros: NO QUEREMOS BANDAS ETNICAS ENTRE NOSOTROS. LOS QUE ESTÉN ENTRE NOSOTROS, DEBEN SER SITUADOS ANTE UNA ALTERNATIVA: O QUEMAN LOS SÍMBOLOS DE LOS ÑETAS, DE LOS LATINKINGS, LAS SALVATRUCHAS Y EL PODER NEGRO, O SE VAN CON ELLOS A SU PAÍS DE ORIGEN. Y esto es lo que hay que exigir a las autoridades de Hospitalet de Llobregat.

Desde las serenidad y la tranquilidad, proponemos a los vecinos que se manifiesten por la expulsión inmediata de las bandas étnicas. Es evidente que el problema no es local. No se trata de que esas bandas, aparezcan mañana en Málaga o en Perpgnan. Se trata de que se vayan a su país.

Evitar la semana trágica de Perpignan que nos espera a la vuelta de la esquina

La “semana trágica” de Perpignan no puede olvidarse. Está demasiado cerca nuestro como para que pensemos que no va con nosotros. No hay que olvidar que cuando se abrió la malhadada “regularización masiva”, más de 50.000 inmigrantes magrebíes residentes en Francia, cruzaron las fronteras para intentar regularizar su situación en España. La Unión Europea ha traído una apertura de fronteras que, en las actuales circunstancias, todos los países están de acuerdo en que hay que revisar. Todos, salvo Zapatonto.

Para Zapatonto las cosas se “están haciendo como se tienen que hacer”… es decir, dando las máximas facilidades a las bandas étnicas y a las mafias organizadas de la inmigración para que hagan de su capa un sayo. Pero, en las actuales circunstancias y mientras no se arbitren los canales legales propios de todo Estado de Derecho, para proceder a la repatriación masiva de inmigrantes y se aprueben leyes que desdigan la permisividad heredada de los años en los que la progresía europea estaba por el “papeles para todos” y por el “Europa tierra de acogida”.

Sólo hay una forma de evitar que las 1500 zonas en las que en Francia ha desaparecido en Estado de Derecho, no se reproduzcan en España… y desaparezcan, por supuesto, en la vecina Francia. Y esa forma es mostrar las uñas: mostrar a aquellos colectivos de inmigrantes que contemplan la posibilidad de alterar la normal vida ciudadana, la seguridad y la tranquilidad, mostrarles que solo les espera una alternativa: cárcel y expulsión o expulsión. Cualquier otro lenguaje que no sea claro y diáfano como éste, no va a ser entendido por individuos de naturaleza tribal y primitiva como son los que dirigen las bandas étnicas o las mafias de la inmigración.

Para evitar la “semana negra” de la vecina población de Perpignan, hace falta una decisión y un valor que no está entre las cualidades con las que Zapatonto ha sido adornado. Hoy, precisamente, nos hemos sorprendido, una vez más, cuando recomendaba a ETA “ser heroica y construir la paz”. Solo una mente enferma y perturbada, hecha de partes iguales de debilidad, estupidez y progresismo humanitarista, es capaz de piropear a ETA apelan a su “heroísmo”. ¿Y el de sus víctimas? ¿y el de los familiares que les han sobrevivido y que cada día deben, estos si, heroicamente, reemprender su vida, sin la presencia de sus seres queridos?

No estamos alarmando, estamos dando cumplida cuenta de lo que está ocurriendo en Europa cada día: aumenta la inseguridad ciudadana, pero ahora ya no es el riesgo de que nos atraquen a nosotros o a nuestros hijos, no es solo el riesgo de que expolien nuestra vivienda, es un riesgo mucho más radical y extremo el que estamos viviendo en estos momentos: vamos a repetirlo. Si colocamos la gráfica de las tensiones y de las revueltas étnicas que han ocurrido en Europa en los últimos años, la curva de los atentados islamistas y de los choques étnicos, la creación de guetos y el aumento asindótico de la delincuencia en algunas zonas, seria fácil constatar que CUANDO DECIMOS QUE ESTAMOS A LAS PUERTAS DE UNA GUERRA CIVIL QUE SERÁ A LA VEZ, RACIAL Y SOCIAL, NO ES ESTAMOS EXAJERANDO.

¿Bandas étnicas? ¿latinas o magrebíes? Se tienen que ir.

El primer comunicado de los “mossos d’esquadra” aseguraba que el suceso del Instituto Margarita Xirgu “no tiene nada que ver con bandas étnicas”. Mienten. Exactamente, no se sabe a quien quieren engañar.

La consejera de interior, Montserrat Turá, un año y medio después de ocupar el cargo, es sin duda, de las más “quemadas” por el desgasta al que se ha visto sometido el tripartito de Maragall. Ayer, esa misma consejera aseguraba que los “mossos” habían levantado el puesto de vigilancia que tenían en Berga “por las amenazas de que habían sido objeto”. Hoy se ha sabido que los organizadores del concierto de Berga habían exigido que no estuvieran en las proximidades ninguna fuerza policial… ¡y el ayuntamiento consintió! La consejera Turá situó lejos a los “mossos”, pero la cerveza y el porro hicieron el resto.

Es evidente que en Catalunya no existe una consejera de interior capaz de mantener el orden. Ayer Berga con los antiglobalizadores, hoy Hospitales con las bandas étnicas. ¿Mañana? Por que habrá mañana, sin duda…

No podemos caer en las trampas humanistas que plantean los progres: es posible que estos chavales tengan posibilidad de ser reeducados… si, pero que los reeduquen en su país.

Ahora se trata de que el Estado ejerza su capacidad de demostrar que todavía existe justicia penal. La justicia castiga para escarmentar, para evitar que los mismos sucesos vuelvan a repetirse, para que candidatos a ingresar en las bandas étnicas entiendan que si dan el paso y se comprometen con los latin kings, los salvatruchas, los ñetas y demás escoria, VAN A SER INMEDIATAMENTE EXPULSADOS A SU PAIS DE ORIGEN. Si tienen edad para matar en España, tienen edad para viajar solos en el avión de regreso a su país.

Que el gobierno de Zapatonto lo entienda: no los queremos entre nosotros, los queremos de regreso a su país, los queremos lejos de nosotros, que nadie nos hable de reinserción… ¿reinserción de las bandas étnicas? Si, en su país de origen.

© Ernesto Milà – infokrisis – [e-mail]

Perpignan: la guerra civil, racial y social a las puertas.

Redacción.- El Ejido multiplicado por 100, eso es lo que ha ocurrido el pasado fin de semana en Perpignan. La ciudad del Languedoc-Rousillon, ha acumulado un potencial explosivo que, finalmente, ha estallado. Dos muertos, cientos de heridos y de detenidos, tal es el balance de una semana de incidentes. Perpignan.es uno de los 1500 zonas de “non-droit”, en donde ya no rige el “Estado de Derecho” en Francia.

Los enfrentamientos se iniciaron cuando un grupo de gitanos apaleó hasta la muerte a Mohamed Bey-Bachir, de 28 años, franco-argelino el 22 de mayo. Luego se produjo el asesinato de Driss, 43 ans, de origen marroquí.

El cambio de paisaje urbano en Perpignan

Perpignan.es una ciudad similar a Alicante, con un centro histórico-monumental, barrios residenciales periféricos y un barrio, Saint Jacques, habitualmente poblado por gitanos, en general, perfectamente integrados en la sociedad francesa. Esta barrio, tradicionalmente, era el foco de delincuencia. Incluso delincuentes españoles acudían al barrio de Saint Jacques para comprar documentación falsa, vender las tarjetas de crédito robadas en España, o bien comprar armas de todos los calibres. Se trataba del tradicional barrio que, históricamente, era el foco de una delincuencia limitada y controlada, común a todas las ciudades europeas. Nada grave, o al menos, nada que la sociedad francesa no pudiera digerir. Hasta hace poco.

En los últimos años, dos factores han contribuido a desestabilizar Persignan: en primer lugar la elevada tasa de paro que vive toda la región; en segundo lugar, la presencia masiva de magrebíes en el barrio de Saint Jacques y un recrudecimiento de la delincuencia en toda la ciudad, hasta extremos insoportables y no digeribles.

En otros barrios no se hubiera producido un conflicto de esta magnitud. Habitualmente, cuando, comunidades magrebíes irrumpen en un barrio, se produce un “vaciado” de la población europea originaria: lo hemos visto en todos los barrios en donde en apenas cinco años se han formado guetos urbanos en nuestras grandes ciudades. Pero en Perpignan,.el proceso ha sido diferente por la presencia de la comunidad gitana. En efecto, esta comunidad, dotada de un alto sentido tribal y de un espíritu de unidad ante lo diverso, recibió mal al grueso de la población magrebí.

Este conflicto se agudizó cuando los magrebíes dirigieron su hostilidad hacia los gitanes, compitiendo con los delincuentes del barrio en el tráfico de drogas y otros comercios ilícitos. Después de dos años de tensión creciente, finalmente, la tensión estalló.

Perpignan: ciudad sitiada

En el momento de escribir estas líneas, Perpignan tiene el aspecto de una ciudad sitiada. Un millar de policías y de gendarmes están desplegados en las calles. No solamente en Saint Jacques, sino en otras zonas de la ciudad pueden verse comercios incendiados, escaparates destrozados y restos de la batalla campal que tuvo lugar tras el segundo asesinato de un magrebí el pasado miércoles.

La víctima falleció por cuatro disparos a bocajarro. No hay ningún dato que permita pensar que sus cuatro asesinos encapuchados, pertenecían a la comunidad gitana, pero lo cierto es que desde el miércoles hasta la noche pasada (lunes a martes) los incidentes se han reproducido cada noche, al caer el sol, en los barrios con presencia magrebí. Es significativo que desde la noche del viernes, mujeres y niños han ido abandonando la ciudad hasta que se normalizara la situación.

Pero, hace falta preguntarse si la situación se va a normalizar y cuál es hoy la “normalidad” de la que puede alardear la ciudad del Languedoc-Roussillon. Porque hoy, Perpignan es una ciudad de mayoría magrebí.

Esta ciudad se presta extraordinariamente para la revuelta urbana: el centro histórico es el foco en el que convergen pequeñas callejas desde las que resulta fácil hostigar a la policía y retirarse con este enjambre urbano sin posibilidades de ser detenidos. Los jóvenes magrebíes –bautizados desde hace años como “savajeots”- utilizan esta peculiaridad urbana de la ciudad para aumentar la sensación de inestabilidad, saquear establecimientos, incendiar comercios, volcar automóviles, etc. Se han producido casi un centenar de detenciones, pero en el momento de escribir estas líneas la violencia urbana sigue reproduciéndose y ni siquiera las compañías de CRS logran restablecer la calma a su paso.

El mismo día en que Francia decía NO al tratado de la Unión, se realizó el primer balance de los incidentes. La población en estado de schock, las calles bloqueadas, casi un centenar de vehículos calcinados, almacenes céntricos incendiados en número imposible de calcular todavía en este momento. La población ha comprobado como los saqueos de almacenes céntricos no son cosa de revueltas en los arrabales de Buenos Aires o de Caracas, sino que han irrumpido en Europa. Algunas de las escenas que vieron los vecinos de Persignan, literalmente, les helaron la sangre. Algunos nos contaban que tras romper las vitrinas de los almacenes de la Promedade des Platanes, sin duda la más céntrica de la ciudad, se llevaban el botín –equipos de Hi-Fi, televisores de Plasma, carritos de bebé, etc- en carretillas o en coches recién robados. Europa no está habituado a escenas de este tipo… y va a tener que acostumbrarse.

Conclusiones: Persignan = El Ejido x 100

Perpignan, es El Ejido, multiplicado por 100 y en donde las fuerzas de seguridad del Estado no han logrado restablecer la normalidad en una semana. En estos momentos se está construyendo la “gran mezquita” de Perpignan. Vale la pena decir que, por azar, el constructor es un judío practicante. Eso, unido de que los jóvenes que asistían al festival musical “Ida y Vuelta”, consumían, fundamentalmente, rap, salsa y, recientemente, reggeaton, evidencian el panorama “cultural” de la ciudad de los Pirineos franceses.

Perpignan se encuentra a hora y media de Barcelona. Se puede hablar español con la seguridad de que un 50% de la población lo habla perfectamente o lo entiende con facilidad. En la ciudad todavía están presentes emigrantes españoles de los años 60 y 70 que se han quedado a vivir allí, hijos de republicanos exiliados que, en buena medida se han adherido al Front National. A pesar de los esfuerzos de catalanización realizados por la Generalitat de Catalunya, la ciudad sigue siendo muy francesa e, incluso, en buena medida, es el propio Front National el que estimula la publicación de libros en catalán, para luchar contra el tradicional jacobinismo centralista parisino. A decir verdad, no es el nacionalismo catalán el que lidera la catalanización, sino sectores antijacobinos que tienen más que ver con el Front que con el Palau de la Generalitat.

Pero Perpignan es el espejo de lo que no nos espera. Los incidentes se han desencadenado por que los magrebíes han encontrado a una comunidad gitana con un alto sentido de la cohesión vincular entre sus miembros y no han estado dispuestos a dejarse comer el terreno. El hecho de que en Francia, incidentes de este tipo se reproduzcan un poco por todas partes y que en estos momentos el número de zonas “fuera de control” superen los 1500, deja poco lugar para el optimismo.

La población de Persignan ha vivido en estos días una situación que ni siquiera los más mayores recordaban. La II Guerra Mundial apenas se dejó sentir en Perpignan. Hay cinco generaciones de habitantes de Perpignan que no pueden recordar una situación de violencia y de guerra civil caliente como la que ha vivido la ciudad en la última semana.

El gobierno francés hará lo que suele hacer en estos casos y lo que indica el manual de urgencias: inyectar fondos, lanzar llamamientos tranquilizadores y, especialmente, no reconocer la naturaleza del problema. Y es un problema que estos incidentes han revelado en todo su dramatismo: el fondo de la cuestión es que el Estado Francés ha desaparecido en algunas zonas que, en rigor, pueden ser consideradas como “Zonas Liberadas” para las comunidades magrebíes. Allí, el Estado Francés YA NO EXISTE.

Apenas a 125 kilómetros de Perpignan, en una fiesta, aparentemente inofensiva, en la Patum de Bega, se han producido incidentes similares de los que la Generalitat todavía no ha tenido el valor de reconocer exactamente lo que ha ocurrido. Se sabe, eso sí, que buena parte de los detenidos no han nacido en la Península. Esperamos, entre inquietos e interesados, la versión oficial de las autoridades, y nos gustaría confirmar que lo sucedido en Berga, no tiene nada que ver con la insurrección magrebí que ha vivido Perpignan durante la última semana. La versión dada ayer por la consejera de interior, Turá, está muy en la línea del “tripartito” catalán y del gobierno ZPlus: “Los mozos de escuadra no estaban presentes porque en días anteriores se les insultó”…

Puede constatarse un último paralelismo entre lo ocurrido a una y otro lado de los Pirineos: la debilidad del Estado favorece el ascenso de la violencia, ocultar el problema, genera más problema.

Perpignan demuestra que la guerra civil, racial y social, está llamando a la puerta.

© Ernesto Milá – infokrisis –[e-mail]

Catalunya: llamamiento de intelectuales no nacionalistas

Redacción.- Era un problema de tiempo. Si Maragall ha convertido al PSC en un partido “nacionalista-socialista”, algunos iban a disentir. La protesta en el seno del PSC no había cristalizado hasta ahora. Siempre, había dirigentes (Montilla) que parecían encabezar la protesta contra la deriva nacionalista de Maragall. Ahora, rotas las esperanzas de que sea posible reconducir las siglas PSC, un grupo de miembros de la izquierda intelectual, proponen la creación de un nuevo partido no nacionalista.

La situación catalana es sorprendente. A diferencia del País Vasco en el que la sociedad está fracturada en dos bloques: nacionalismo y constitucionalismo, en Catalunya parece haber una unanimidad total. ZPlus ha utilizado frecuentemente a Maragall como muestra de cómo se hacen las cosas, 3% a parte. Se alardea de que en Catalunya todo es susceptible de pactarse y que pacto implica renuncia a algo. A cualquier cosa, menos al nacionalismo.

La sospechosa unanimidad catalana

De hecho, hasta el dirigente del PP, Piqué, se ha sumado al carro de considerar a Catalunya como “nación” en el preámbulo del nuevo (e inútil) estatuto. Y esto es lo sorprendente, que mientras solamente la cuarta parte del electorado, considera a Catalunya una “nación”, el cien por cien de la clase política catalana, está a favor de la Catalunya-Nación. Es evidente que el 75% de la población catalana no está representada o está mal representada por los partidos mayoritarios.

A pesar de que el conflicto está ausente en los medios, lo cierto es que la catalanización de la sociedad, hace más de 15 años que se ha detenido, parece difícil que, puede llegarse más lejos sino es por la vía de la imposición. En el momento de escribir estas líneas hemos entrevistado a un grupo de profesores de castellano que hasta ahora trabajaban para la Generalitat dando cursos de reciclaje para adultos. Se pedía a los asistentes a estos cursos –mayoritariamente inmigrantes- que eligieran entre castellano y catalán. A pesar de lo que la Generalitat se esfuerza por demostrar que la inmigración está respondiendo perfectamente a la asimilación de la lengua catalana, lo cierto es que la inmensa mayoría de los inmigrantes, optan por el castellano. Una maestra de castellano nos ha dicho: “¿Para qué aprender algo que no les va a servir de nada? La movilidad laboral hace que un inmigrante esté hoy en Barcelona y mañana en Vigo, así que se trata de una absoluta pérdida de tiempo”. Otra, presente en el encuentro, confirma esta opinión: “El problema es que no hay demanda para los cursos de catalán”.

Así pues, la Generalitat ha tenido que actuar como actúan las dictaduras encubiertas. No ha prohibido la enseñanza del castellano… simplemente, la ha hecho imposible, despidiendo y reciclando a los profesores de castellano. Exasperados por la resistencia pasiva de la sociedad a ir más allá de las actuales cotas de catalanización, ERC particularmente, pero también los responsables de ICV-EUiA y, los del PSC, optan por la vía de la imposición encubierta. No es raro que lo que hasta ahora han sido resistencias pasivas, se vayan activando. En este sentido, la izquierda no nacionalista cree que es el momento de pasar a la acción.

El manifiesto antinacionalista de los intelectuales de izquierda

El domingo pasado, se supo que un grupo de intelectuales s prepara un manifiesto con el que pretende llamar la atención sobre la situación de 'uniformidad nacionalista' que se vive en Cataluña y sentar las bases para crear un nuevo partido político de carácter 'constitucionalista y no nacionalista'. La noticia se supo por 'El Mundo de Cataluña'. El manifiesto será presentado el 7 de junio y entre los integrantes de la plataforma figuran el actor Albert Boadella, los escritores Félix de Azúa, Miquel Porta Perales, Xavier Pericay, Iván Tubau y Félix Ovejero, el filósofo Eugeni Trías, el abogado Francesc de Carreras y el periodista Arcadi Espada. Se trata ,efectivamente, de intelectuales de prestigio en la sociedad española, a los que habría que añadir la segura adhesión de Terenci Moix, fallecido en 2004.

La plataforma sostiene que Cataluña necesita “un partido al estilo radical italiano” que se situaría a la izquierda del PP catalán y que integrará a personas de diversas tendencias políticas. Tras año y medio de gobierno del tripartito, la plataforma cree que Cataluña se halla ”en una situación que era inimaginable hace años” y critica la persecución hacia los catalanes que hablan en castellano. Para el foro, la alianza entre el PSC y ERC “ha provocado que la situación sea incluso peor que con CiU”.

Este foro presentará sus líneas estratégicas el 7 de junio y su objetivo es crear un partido político que pueda competir 'con la uniformidad actual de la clase política catalana' y piensan que 'existe una bolsa electoral de un amplio grupo de ciudadanos, a quienes siempre se ha considerado apolíticos, por lo que nadie se ha preocupado de representarlos bien'.

Perspectivas de la opción no-nacionalista.

La intención de la plataforma es registrar oficialmente este nuevo partido que defenderá los intereses 'de muchos catalanes que, sin embargo, no se sienten nacionalistas' y que creen que 'en Cataluña no es posible sostener una opinión contraria al catalanismo' porque sería políticamente incorrecto.

Este tipo de plataformas suelen fracasar porque sus integrantes no han ocupado jamás cargos de responsabilidad organizativa en los partidos en los que han militado y porque, en el fondo, su discurso de izquierdas, repele a sectores no nacionalistas tanto como el nacionalismo mismo. Ahora bien, la voluntad de este partido es de convertirse en una fuerza transversal de la política catalana. Sus impulsores están presos de algunos mitos progresistas: la división de la sociedad en derecha e izquierda, y les falta todavía ser consecuentes con lo que están proponiendo, un “partido transversal”. Si es de esto de lo que se trata, lo primero que hubieran debido hacer es definirse como “ni de derechas, ni de izquierdas”.

Y, en segundo lugar, este llamamiento ha llegado justo el día en el que se han producido los incidentes de Berga. El nacionalismo es un grave problema para Catalunya, pero no es el único problema. Este partido, que, inicialmente, nace con la aspiración de restar votos al PSC hasta reconducirlo por senderos no nacionalistas, puede ser un proyecto que precipite un nuevo mapa electoral en Catalunya… o bien un nuevo proyecto antinacionalista frustrado, como ha habido otros previamente. Será un proyecto que avance, solo en la medida en que, además de nacionalismo, dé respuestas a los problemas complejos que debe afrontar la sociedad catalana. Y esto ya no está tan claro

© Ernesto Milá – infokrisis – [e-mail]

La última frontera de la “liberación sexual”

Redacción.- Ni es comprensible, ni existe justificación alguna para la red de violadores de bebés desarticulada por la policía. No estamos ante un episodio extraño: en lo que va de año se han desarticulado 6 redes de pornografía infantil. Lo que empezó con la “revolución sexual” de los 60, está alcanzando sus últimas consecuencias extremas gracias a Internet.


El huidizo e inaprensible límite de la pornografía

La función de la pornografía es, según el diccionario "producir excitación erótico-sexual y, actuar como forma de liberación ante sociedades represivas de la sexualidad". Pero es difícil de aceptar este criterio: es precisamente en las sociedades más libres y desinhibidas en las que existe más pornografía. Ninguna sociedad tan liberada desde el punto de vista sexual como la nuestra, incluso en aquellos países tradicionalmente represivos. Pues bien, hoy, en la red, hay cuatro millones de webs, solamente de pornografía infantil; en cuanto a la pornografía en sentido amplio, resulta, sencillamente, incontable. A la vista de esto, es preciso rectificar la definición y convenir que la pornografía es todo aquello que provoca excitación erótico-sexual.

El ser humano se diferencia de las especies animales en que tiene conciencia de sí mismo y conoce el placer y la forma de obtenerlo. Esto hace que lo que en los animales es puramente biológico e instintivo, tenga en el ser humano una componente mental. La pornografía tiende a generar estímulos mentales que incorporen elementos nuevos a la búsqueda del placer. La pornografía opera en el cerebro el mismo efecto que una droga dura: tras un período en el que genera un placer nuevo, extremadamente satisfactorio, la mente, tiende a convertirlo en rutina. La misma película pornográfica visualizada por segunda vez produce un efecto menor y si la visualizamos unas cuantas veces más, lo que antes excitó, llega a cansar.

De ahí que la pornografía, requiera siempre mayores niveles de intensidad para mantener su eficacia. Hay en todo esto una necesidad de experimentar sensaciones nuevas, estímulos situados siempre en una nueva frontera, progresivamente más alejada, de la que se toma conciencia a medida que se ha ido superando etapas anteriores. El consumidor de pornografía precisa siempre emociones más fuertes. Lo que le excitó ayer, se convierte en una rutina hoy y le aburrirá mañana. La sexualidad se transforma de ejercicio de la capacidad de obtener placer, en persecución de un placer que siempre lleva a fantasías más audaces y lejanas.

Cuando la pornografía permanece en el terreno de la fantasía, el sujeto va experimentando una tensión una situación esquizofrénica en la que la sexualidad realmente experimentada, está cada vez más desvinculada de las fantasías eróticas que aparecen en la mente del sujeto. El ejercicio del sado-masoquismo es apenas un juego morboso… hasta cierto punto, más allá del cual se convierte en una mezcla de riesgo, perversión y neurosis obsesiva. Cuando esto ocurre, el sujeto deja de tener sexualidad social con su pareja, para tener solo fantasías irrealizables dentro del marco de su fantasía erótica. Al menos hasta ahora.

Ahora, Internet ha alterado todo esto. Internet ha permitido la formación de “redes” y grupos de afinidad. Esto ha operado dos innovaciones: de un lado, la moral cristiana que habitualmente el sujeto había asimilado en algún momento de su educación, salta por los aires. El sujeto, deja de tener conciencia de que sus fantasías perversas son “malas”, ve que hay muchos otros como él, en cualquier parte del mundo. El sentimiento de culpabilidad desaparece en el seno de una comunidad en la que todos comparten las mismas perversiones. De otro lado, las redes han salvado del aislamiento a elementos que compartían las más extrañas parafilias y perversiones. Los grupos de afinidad se han convertido en foros de intercambio de material pornográfico especializado, cada cual encuentra aquello que busca hoy y aquello otro más intenso y extremo que buscará mañana.

El fenómeno de la globalización, además, ha generado otro efecto perverso. La prostitución infantil, prácticamente ha sido desterrada de Europa, pero sigue en vigor en ciertas zonas del tercer mundo. En estos países, la oferta turística incluye la posibilidad de contactos sexuales con menores, para satisfacer cualquier tipo de fantasía erótica extrema, por apenas menos de 100 dólares.
Hay dos tipos de maníacos obsesivos por el sexo: aquellos que no tienen el valor ni la necesidad de llevar a la realidad sus fantasías eróticas extremas, y aquellos otros para los que el mero hecho de tener una fantasía por cruel y aberrante que puede ser, implica necesariamente el llevarla a la práctica.

Detrás de un crimen sexual, habitualmente lo que encontramos es un psicópata con un cromosoma de mas (el XYY) que le permite elevar un grado su peligrosidad en relación al psicópata integrado tan habitual en las sociedades occidentales. A partir del descubrimiento de este cromosoma XYY en los años sesenta, se sabe que entre los asesinos en serie, existe una predisposición genética. Es cierto que, el número de asesinos en serie es mucho menor que el de sujetos que tienen este excedente genético, pero, da la sensación de que, en condiciones normales, estos cromosomas, están contenidos y no se manifiestan, y que esto, por lo menos hasta ahora, solamente ocurría en una ínfima minoría. Pero algo ha cambiado desde los años sesenta.

Lorena Verdú y su factoría de impotentes y frígidas

En otro tiempo hubo parafilias, perversiones y prácticas sexuales enfermizas y aberrantes, pero el fenómeno nuevo es que en la modernidad todo esto ha adquirido un carácter masivo. Este carácter es, sin duda, previo a la irrupción de Internet, pero tiene mucho que ver con las nociones de libertad sexual que aparecieron con la revolución sexual de los años 60.

El error consistió en considerar cualquier límite a la sexualidad como una “represión”. Lo que se buscaba y se proponía era la “libertad sexual”. Hoy, esa libertad ha alcanzado un punto máximo y, paradójicamente, nunca la sociedad moderna ha estado ha registrado tantos casos de impotencia, disfunciones sexuales de todo tipo, parafilias, perversiones, obsesiones y neurosis con base sexual. A estas alturas, resulta evidente, es preciso revisar si todos los programas de “educación sexual” que se dan en los centros escolares, en la televisión y en cualquier otro medio de comunicación, tienen sentido, sirven para algo, o más bien sirven para espolear aquello que se pretende combatir.

Lorena Verdú es un ejemplo de lo que decimos. Probablemente no haya un programa que desencadene tantas neurosis sexuales como el que dirige esta supuesta “sexóloga”, que, programa a programa, demuestra saber muy poco de sexo. Antes que ella, otras “sexólogas”, lejos de educar sexualmente, lo que han hecho ha sido restar expontaneidad a los amantes. Y el sexo es, en gran medida instinto que no precisa ser canalizado por un programa de TV en prime time.

Imaginemos un par de adolescentes, “aconsejados” por la Verdú y el resto de “educadoras sexuales”. ¿Se los imaginan cronometrando el tiempo de precalentamiento? ¿o buscando con lupa el punto G? Hasta ahora, desde los literatos más depurados hasta las prostitutas más depravadas, todos, excepción, han considerado al sexo como algo extremadamente serio. Hasta la prostituta más insensibilizada, adopta una seriedad extrema en el momento de la penetración. El placer extremo no tiene nada que ver con la carcajada, existe una diferencia entre “divertirse” y “gozar”. Pues bien, nos hemos tenido que enterar por la Verdú que lo importante cuando se realiza el acto es “reir” como condición sine qua non para alcanzar el orgasmo. Es evidente que quien se expresa así no ha conocido jamás, ni por aproximación, lo que es el gozo erótico. El orgasmo puede compararse –como han hecho millones de personas que lo han vivido- con la muerte o la extinción… pero no con un chiste de Chiquito de la Calzada.

Lorena Verdú es, en el fondo, la quintaesencia de la revolución sexual de los años sesenta: lejos de liberar, ha encadenado a millones de personas a la confusión, a la impotencia o a la frigidez. Ahora hace falta preguntarnos si la búsqueda legítima es la “liberación sexual” o la “liberación del sexo”.

“Liberación sexual” o “liberación del sexo”

Nunca nos cansaremos de repetir que hay que releer a Julius Evola, que, en buena medida adaptó, tamizó y completó las tesis de Otto Weininger y Michelstädler. Hoy, cuando millones de libros-basura sobre sexualidad, invaden las estanterías de los comercios, haría falta enseñar en las escuelas las tesis centrales de su obra ”Metafísica del Sexo”. A pesar de que esta obra fuera escrita en los años 30, todavía hoy mantiene su vigor, plenitud y actualidad. Evola, a finales de los 60 y a la vista de los destrozos causados por la “revolución sexual”, escribió un pequeño ensayo que fue incluido en el volumen “El Arco y la Maza”, titulado “Libertad del sexo y libertad en el sexo”.

Evola, como se sabe, nunca experimentó ningún tipo de represión sexual. Sus referencias a la sexualidad son vividas, no son construcciones intelectuales. Sabe de lo que habla por que lo ha experimentado. Así pues, desde el punto de vista de la contestación y la contracultura de los años sesenta, Evola habría experimentado la “liberación sexual”, al no tener ningún tipo de represión. Ahora bien, Evola no atribuía ningún interés a este planteamiento. El verdadero problema era otro muy diferente.

La sociedad moderna se alimenta de unos valores surgidos con el humanismo, pero reformulados por la Ilustración y la revolución francesa. Así triunfó una idea de “libertad”, completamente ilusoria. Antes, la libertad no era otra cosa que la capacidad de dominio sobre los instintos, las pulsiones y todo lo que subyace de nuestra naturaleza animal, vida volitiva, instintiva, pasional. Todo, puede dominar al ser humano o… ser dominado y controlado por él. La libertad, en un sentido tradicional, es la capacidad de dominio sobre todo esto. Un ser humano en una isla desierta, no tendría leyes que lo limitaran, pero si ese hombre fuera esclavo de sus pasiones, distaría mucho de ser un hombre libre. Esta es la libertad absoluta, en sentido metafísico. Luego, naturalmente, cuando está libertad se proyecta sobre el mundo contingente (el mundo de la dualidad y el conflicto), rompe su unidad: y así surgen libertades “positivas” (como la de expresión) y libertades “negativas” (como la de matar al vecino). Toda sociedad para poder funcionar precisa limitar esas libertades negativas.

La sociedad moderna vive en plena confusión. El mero hecho de pensar que pueda existir una “libertad negativa” crea un conflicto terminológico. “La libertad nunca es negativa”, suele oirse. Pero lo es, como todo lo que existe sobre el mundo dual en el que vivimos: el espejo de Dios es el Diablo, el del Bien es el Mal, y así sucesivamente.

Concebir así la libertad implica la necesidad de liberarse de los pequeños tiranos de la mente. Y uno de estos puede llegar a ser –y frecuentemente es- el sexo. Así pues de lo que se trata es de situar el sexo en el contexto que es propio: elemento que permite experimentar un tipo de placer. Pero, a partir de la revolucion sexual y la contracultura de los sesenta, el sexo se ha absolutizado y vivimos una especia de pansualización de la vida. Desde la botella de Coca-Cola hasta el anuncio de un bombón helado, todo tiene que ver con la sexualidad y se procura generar estímulos sexuales que acompañen a cualquier producto de mercado.

Violación de recién nacidos: desembocadura de la revolución sexual

Si la revolución sexual de los sesenta enfatizó la necesidad de evitar cualquier tipo de represión, si se encargo de hacer saltar por los aires cualquier paradigma de normalidad e hizo imposible una definición de normalidad y eso gustó por que elevaba a la categoría de aceptable todo lo que hasta ese momento había sido una alteración de la normalidad instintiva y mental (homosexualidad, parafilias, variedades extremas de sexualidad), ahora estamos viviendo sus consecuencias más perversas: la noción de matrimonio ha saltado por los aires porque, en el fondo, la represión de la homosexualidad puede dañar la sociabilidad del colectivo gay (de un 3 a un 5% de la sociedad), en el ambiente gay se suele discutir sobre el tema de la pedofilia sin que nadie se escandalice (de hecho, según dicen unos, los niños de 14 años ya saben lo que quieren y no importa si tienen relaciones sexuales con “carrozotas”…), y así sucesivamente.

La falaz distinción entre erotismo y pornografía y el encarrilamiento de ambos en la más banal normalidad gracias a las lorenasverdú de turno, así como la sexualidad así concebida que siempre obliga a ir más allá y buscar fórmulas y situaciones más audaces porque esa sexualidad en perpetua huida hacia delante, como el capital quieto, no produce placer, todo eso ha llevado a que en nuestra época las neurosis sexuales se hayan disparado hasta extremos increíbles en otras épocas. Todo una sociedad mira hacia el sexo buscando la compensación en él a sus frustraciones cotidianas y la única recompensa a su triste y pobre cotidianeidad, y en lugar de considerar al sexo como algo grande, único, excepcional, han pasado a considerarlo como algo banal, que puede ejercitarse no importa donde con no importa quien en no importa que situación. El “Sábado sabadote” anhelado durante cinco días a la semana, unos cuantos polvetes de pago al mes o unos ahorrillos quemados en Cuba, Tailandia, Filipinas con adolescentes, el surfeo convertido en la masturbación cotidiana ante el monitor, la impersonalidad y la falsedad del chateo, los clubs de intercambio… todo esto suponen las formas de una sexualidad que se debate entre la rutina, la incapacidad para alcanzar el orgasmo cada vez más extendida y las prafilias progresivamente más desmadradas.

En EEUU triunfa aquel que hace aquello que no hace nadie más. Da la sensación de que esta mentalidad ha invadida también el mundo del sexo: entre los detenidos del jueves pasado por la red de violadores de bebés, el más importante era considerado “una leyenda” en el medio de pedófilos de todo el mundo. Una especie de “Unabomber” de la pedofilia. Los rasgos de su personalidad son habituales entre los pedófilos surgidos al calor de la era tecnotrónica: introvertido, asocial, incapaz para mantener relaciones sexuales con una mujer, cuyo mundo está contenido en el monitor del PC, de media o alta capacidad adquisitiva, aceptable nivel cultural y, finalmente, cuya vida se desarrolla fuera de cualquier consideración moral. No es evidente que se trata de psicópatas.

Ahora bien, sí parece evidente que estos sujetos han pasado por distintos grados de “experiencia pornográfica”: al haber saciado cada uno de los niveles iniciales, han pasado al siguiente más avanzado, y así hasta llegar al más extremo que parecía hasta solo hace 72 horas, absolutamente inconcebible: la violación de recién nacidos…

No hay que sorprenderse, como no hay que sorprenderse por la existencia de yonkis en la sociedad. Si todo yonki ha sido antes un consumidor de hierba y mentanfetaminas, todo pedófilo extremo, ha sido antes pedófilo a secas, antes consumidos de pornografía relacionada con alguna parafilia y antes, consumidor de pornografía convencional. Si se acepta el uso del porro, se llega, antes o después, a legiones de yonkis vagando por las calles o destruyéndose a sí mismos. Si se acepta, que la “libertad sexual”, es decir la “libertad en el sexo”, es un imperativo social –en lugar de anteponer la “libertad del sexo”- se está obligado, necesariamente, a aceptar cualquiera de sus consecuencias extremas. Incluida la violación de recién nacidos.

Este es un mal camino. Los 40 años de liberación sexual han conducido a un infierno, especialmente para los más desprotegidos de la sociedad, la infancia. Hay que desandar lo andado. Hay que explorar otros caminos, porque este ya se ve lo que da de sí. El emprendido por la contracultura de los sesenta, está alcanzando sus últimas consecuencias lógicas. La detención de la red de pedófilos violadores de bebés es la última muestra de sus efectos más deletéreos.

© Ernesto Milà – infokrisis – [e-mail]

Leo Valeriano y la ideología del neofascismo de los 60

Redacción.- Hemos rescatado del baúl de los recuerdos una cinta casette de canciones de Leo Valeriano. Está grabada sobre un vinilo de 1968. Leo Valeriano fue el primer cantautor italiano del ambiente “neofascista” y en las letras de sus canciones se percibe perfectamente el ambiente que impregnó a toda una generación. Vale la pena rescatar este casette, lamentando que no se haya remasterizado, y emplearlo como excusa para realizar un viaje a través del tiempo y retroceder al neofascismo italiano de los años 60.

La fuerza de ser uno mismo

“Padre Nuestro” es casi una oración. Iniciada con las palabras de la oración católica más conocida, esta canción de Valeriano tiene que ver con lo que podríamos llamar “la concepción del mundo del neofascismo”. De hecho, en todas las obras de Evola está implícito este mensaje: “Conócete a ti mismo” y “Prueba tu calidad a través de la lucha”. Valeriano arranca la canción –musicalmente muy seductora- con estas estrofas en las que está muy presente la necesidad de diferenciación:

“Padre nuestro que estás en el Cielo
Y también entre la gente,
que ya no puedes esperar nada
cada vez que alguien te llama.
Padre nuestro que estás en el Cielo
también yo te he llamado
días enteros en voz alta.
Me ha respondido sólo el silencio,
Pero no te pido reposo
No te pido riqueza,
Poder o tranquilidad”;

En las estrofas siguientes de la canción, la letra asume la vocación heroica que Evola propone en sus obras como condición indispensable para alumbrar un “hombre nuevo” capaz de mantenerse en pie ante las destrucciones culturales que se avecinan y termina implorando al dios desconocido que le dé la fuerza para ser él mismo. Análogo mensaje se encontraba en el santuario de Delfos: “Sé tu mismo”. La canción dice así:

“Dame Dios mío, aquello que te queda,
Aquello que nadie pide nunca.
Dame la lucha, dame la inquietud
Y la desesperada ansiedad,
Dame el tormento, dame la rabia
De esta condenada realidad,
Dámelo ahora, definitivamente,
Porque yo no sé,
Si tendré siempre tanto valor
Para poder pedírtelo
Padre nuestro que estás en el Cielo
Y también entre la gente,
Dame, Dios mío, aquello que te quede
Aquello que nadie pide jamás,
Pero dame la fe, dame el valor,
La fuerza de ser yo”.


El anticomunismo: Budapest

Una de las canciones más hermosas de Valeriano estaba dedicado a los héroes de Budapest. Se trata de una de las composiciones más bellas que hayamos escuchado, tanto por su letra como por su música. En 1956, los tanques rusos cercenaron el ansia de libertad del pueblo húngaro. Stalin había muerto y en Occidente se creía que la URSS había moderado su intervencionismo exterior. Era todo lo contrario. Valeriano logró sintetizar en una estremecedora música la gesta de los patriotas húngaros.

“Estoy sobre el monte mirando
donde estaba una ciudad
sobre las torres de las iglesias
grita fuerte el gallo rojo,
rojo el cielo por las llamas,
rojas las calles por la sangre,
rojos son los carros de combate,
¡está ardiendo Budapest!”

La juventud europea se estremeció con aquel horrendo ataque. En París, los grupos de patriotas, entre los que se encontraban Pierre Sidos y Jean Marie Le Pen, se manifestaron ante la sede del Partido Comunista que resultó asaltada por la población. En Roma abundaron las manifestaciones de protesta en la que se curtieron los militantes que luego crearían Ordine Nuevo y Avanguardia Nazionale. Valeriano era uno de estos jóvenes que quedó, literalmente, horrorizado por la masacre de Budapest y por la dejadez con que las democracias occidentales. Sigue la canción de Valeriano:

Oh Budapest... Oh Budapest..
Tu burgués de Occidente,
tu que tienes mujer, hijos y amante,
tus casas son cálidas
y no vas a arriesgarte por Budapest.
Tu burgués de occidente
has recogido sacos de oro
nacidos de la sangre
¡y luego te has encadenado al gigante del Este!

En esa época estaba claro para el neofascismo que las democracias occidentales, las democracias burguesas, no estaban en condiciones de enfrentarse a la URSS y que Europa, tras la guerra, estaba viviendo el esplendor de la civilización burguesa que había pactado un statuquo con la URSS: la convivencia pacífica. A esa burguesía bienpensante no le importaba la suerte de los patriotas húngaros. El anticomunismo del que hace gala Valeriano, y por extensión, el neofascismo de la época, viene acompañado de un acusado tinte antiburgués.

Esa sensación de que las democracias occidentales no tenían arrestos suficientes para detener al comunismo, se evidencia en la última estrofa de la canción:

“Yo te acuso Occidente,
mañana también tu llorarás
como los magiares abandonados por ti en Budapest.
Aquí sobre el monte estoy mirando
El fin de una ilusión
Nacida a lo largo de nuestro río
Y que muere asesinada
Con Budapest”


El sentimiento antiburgués: “Tiempo de Lobos”

Otra canción a tener en cuenta de Valeriano es “Tiempo de Lobos”. Se trata de otro alegato antiburgués, en donde se percibe fácilmente el aroma de la nueva era de la contestación juvenil que ya se percibía en el horizonte. Los padres que habían vivido la guerra y las privaciones querían que sus hijos fueran educados de espaldas a cualquier idea política y, cuando la tenían, lo que les exigían era que las ocultaran. Era la forma de “triunfar” en la sociedad, especialmente si se sostenían posiciones neofascistas. Dice Valeriano:

“Tu padre te ha dicho: sé astuto hijito
No debes arriesgar nada,
porque de nada sirve tener ideas
guárdalas para ti”.

Tal era la normalidad de aquel tiempo. El padre le dice al hijo: “Este es un tiempo de lobos, un tiempo de perros, ¿qué harás con tu futuro? Es un tiempo de lobos, ya no es un tiempo de héroes”. En las estrofas finales, Valeriano aporta las conclusiones:

“El miedo es una bestia que florece en el corazón
de aquella gente que no sabe lo que es el honor.
Es el miedo que te vuelve prudente
que va donde el viento la lleva.
Pero que no te suceda nunca como a quien no pueda
cantar la libertad“

La idea sostenida por el neofascismo de la época era que el comunismo era una ideología demasiado brutal como para poder ser contenida por el espíritu burgués. Hacia falta una movilización de los espíritus más duros y más decididos, para poder articular un frente anticomunista que no amenazada las libertades, como había ocurrido en Praga. Y para ello era preciso lugar en las filas del Movimiento Social y de las organizaciones decididamente anticomunistas y antiburguesas crecidas a la luz de la doctrina evoliana.

El espíritu de la contestación: El coraje de decir no

A partir de 1967 la contestación estaba en el ambiente. Al año siguiente estalla el mayo francés y pocas semanas después el “otoño cálido” italiano. En aquel momento, la universidad italiana registra una presencia importante de militantes neofascistas encuadrados en el FUAN y en otras organizaciones menores. En Valle Giulia, los estudiantes de estas formaciones ocupan la facultad de derecho y se enfrentan durante varios días a la policía. Los contestatarios de otras tendencias, ocupan filosofía y arquitectura. En los días que seguirán, Giorgio Almirante, secretario general del MSI, da la orden a su servicio de orden de desalojar las facultades, incluidas, derecho. Los contestatarios neofascistas se enfrentan a la disyuntiva de unirse a los “gorilas” de Almirante (dirigido por Giulio Caradonna) o bien permanecer defendiendo una “contestación de derechas”. Optan por la segunda opción en lo que luego, la mayoría, considerará un error. Eso implica dar la excusa para que el antifascismo prendiera en la universidad. A partir de ese momento, el grueso del neofascismo se va “domesticando” y convirtiéndose en el apéndice juvenil de un partido de derecha radical. La influencia de Evola se va reduciendo en esa generación de militantes de los que, finalmente, por iniciativa propia y por la misma presión de los acontecimientos, no acentuarán otra cosa más que su anticomunismo. Las veleidades de lucha contra el sistema, poco a poco, se van retirando del MSI y recluyéndose, bien en sectores disidentes, o bien en grupos extraparlamentarios que mantendrán hasta principios de los años 80 la etiqueta “neofascista”

Pero cuando Leo Valeriano redacta la letra de esta canción, está todavía impregnado por el espíritu de la contestación que se trasluce desde el mismo título: “El coraje de decir no”:

”Dicen siempre que todo va mal, que haría falta una revolución
Pero bastaría encontrar, el menos para comenzar,
El coraje de decir no, a la gente que dice Si
El coraje de rechazar las falsas etiquetas de la sociedad.
El coraje de decir no a un mundo que todo de da,
El coraje de estar solo en medio de la masa tranquila del Si.
El coraje de decir no a las ofertas que el mundo te hace,
El coraje de saber arriesgar descendiendo solo a la calle que quieres…
Pero es una fábula nacida así y que hoy no está de moda…
Una cosa para no escucharse porque puede hacer daño advertir que
No tienes el valor de decir no… el valor de decir no.”


El modelo histórico: la República Social

Mientras que en España, el franquismo cayó sin que existiera un “último pelotón” de fieles que resistieran. Ninguna sede del Movimiento, ni de la OJE, ninguna delegación de la Sección Femenina o de la Guardia de Franco, fue ocupada por sus militantes. La “rendición” se hizo sin que nadie resistiera. Por eso ha sido imposible reconstruir un “neo-franquismo”, por que sus principales valedores no quisieron jugarse nada esencial y se resignaron a ser barridos, intentando acomodarse unos o bien haciéndose olvidar la mayoría. Pero en Italia no ocurrió lo mismo. En 1943, con las tropas americanas en Sicilia, con Roma bombardeada a diario, con los partisanos asesinando constantemente, con la traición en el interior (Badoglio), el fascismo resistió y endureció sus posiciones. El resultado fue la creación de la República Social Italiana a la que se adhirieron cientos de miles de italianos, cuando la derrota estaba ya presintiéndose en el horizonte. Resistieron hasta el final en las más precarias condiciones que pueda imaginarse. Luego vino la represión de los partisanos comunistas. Casi 200.000 asesinatos sin juicio fue el precio de la “literación”.

No es raro que, ante esta situación, el neofascismo reconociera como modelo histórico, la experiencia de la República Social que, en definitiva, era un ejemplo de lealtad. Evola había inspirado a la primera generación de militantes del MSI y sus dos obras “Orientaciones” y “Los hombres y las ruinas” eran los manifiestos de referencia que se manejaban en la época. Evola había hecho de la lealtad el valor esencial del “hombre nuevo” que coincidía con el que se había forjado al calor del a RSI. Mussolini era un ejemplo y a la figura del Duce, Valeriano le dedicó una canción que aprovechó, tanto para glosar la figura humana del Duce:

“Un hombre es siempre un hombre
aunque sea fuerte”

Pero sobre todo, aprovechó para denunciar la odiosa figura de los que colaboraron con el Duce para luego traicionarlo. A estos les dedicó esta estrofa:

“Aquellos que han vivido de su gloria
Y bajo su estrella han caminado
Aquellos que le han dicho
“Tu eres la historia”,
son los mismos que luego le han traicionado”.

Denunciando la cobardía de los Amíntore Fanfani que luego pasaron a ser los grandes líderes del pentapartido, y antes los grandes albaceas del ventennio, Valeriano exaltaba la fidelidad y el honor de los combatientes de la República Social y la dimensión humana del Duce.

El antiamericanismo: Banzai

Así como en el neofascismo de los años 50-70, todos estaban de acuerdo en el anticomunismo, la posiciones respecto a los EEUU no era unánime. La polémica se originó en el interior del MSI cuando un sector sostenía que Europa, por sí misma, carecía de capacidad para defenderse y era, por tanto, necesario apelar a la ayuda americana. Luego sería tiempo de arreglar cuentas, pero, inicialmente, era preciso entregar la defensa de Europa a los EEUU. No todos estaban de acuerdo, por supuesto, y en el interior del propio MSI, existía un amplio sector antiamericano; en el exterior del MSI, los grupos extraparlamentarios, adoptaron siempre una posición antiamericana. Julius Evola, por su parte, sostenía que era preciso oponerse a la “concepción del mundo” emanada del americanismo que, a la postre, era exactamente la misma que la que se desprendía del bolchevismo y a demostrarlo dedicó la conclusión brillante de su obra cumbre “Revuelta contra el mundo moderno”.

Esta relativa indefinición en el interior del neofascismo hizo que Valeriano no adoptara un antiamericanismo extremo ni radical, que podía ser rechazado por una parte del MSI. Optó por contornear el problema. En aquel momento empezaba a leerse a Yukio Mishima en ambientes neofascistas. Valeriano aprovechó esta admiración creciente por el Japón y por los samurais para aludir a la gesta de los pilotos kamikaze en la Guerra del Pacífico. Era evidente que, el mensaje final, era antiamericano, pues, no en vano, el objetivo eran los buques de ese país. Pero llama la atención que optara por ese rodeo para llegar a algo que en los ambientes juveniles del MSI de la época era un dogma: “Ni Washington, ni Moscú”.

La música de la canción evoca voluntariamente ritmos orientales y tiene un encanto particular. En cuanto a la letra, destacamos algunas estrofas:

“Jóvenes de veinte años, vestidos de blanco,
perlas vivas frente al color de la noche,
sobre un bimotor que extiende sus alas blancas,
van al encuentra con la muerte en el cielo del Japón.
Está escrito entre las estrellas el valor de los pinos
que no cambian de color con el peso de la nieve”.

Luego, Valeriano recupera el tema de los samurais que ejercieron una seducción particular sobre el neofascismo. La propia existencia de una casta guerrera con la que los neofascistas se identificaban y que crean que podía forjarse mediante la militancia política, es reflejada por Valeriano en las estrofas siguientes de la misma canción:

“Cuando has dejado a tu madre, no ha llorado,
pero cuando esté sola, llorará en silencio al último de sus hijos.
Mientras el sol naciente tiñe de rojo el alba,
el último samurai, ofrece su vida al cielo”.

¿El elemento antinorteamericano? Hace falta cierta condescendencia para verlo en las últimas estrofas de la canción, cuyo lirismo parece intentar olvidar su ambigüedad en este terreno. Y no es raro porque la cúpula del MSI siempre fue, tanto con Michelini como con Almirante y, finalmente, con Fini, absolutamente pronorteamericana, incluso cuando ya ni siquiera hacía falta (a partir de 1989 cuando cayó el Muro de Berlín). Pero esa no era, desde luego, la opinión de las bases militantes. Valeriano dice:

“Las flores del cerezo están iluminadas en ese instante
Cuando se abre al sol y caen en el viento
Pero sobre el Fujiyama, el hongo de Hiroshima
Mata toda esperanza en el corazón del Japón.
Con tu muerte escribes una condena eterna
Que tu enemigo arda en la tierra de oriente
A su último hijo.
Cien aviones se alzan en el cielo
Hacia el paraíso eterno de los héroes
Parece una rama de melocotonero suspendido sobre el Japón”.

[Fin de la primera parte]

© Ernesto Milà – infokrisis – [e-mail]

Tolkien y el Señor de los Anillos en "Zona de Descargas"

Redacción.- Cuando se estrenó la primera parte de "El Señor de los Anillos", una conocida editorial nos pidió un cuaderno en el que se resumiera la portentosa aventura, se la insertara en el contexto que le es propio y se expusiera la biografía de la persona que la concibió. Fruto de ese trabajo fue el librito "Tolkien y el Señor de los Anillos" del que se vendieron en pocos días 10.000 ejemplares. Ahora, reproducimos el contenido de esa obra como homenaje a Tolkien y a su epopeya.

Consideramos la obra de Tolkien interesante por determinados conceptos: por la suma de todos los valores que representan sus héroes, por la concepción del mundo como escenario del conflicto antre dos principios antagónicos, por la peremnidad de ese conflicto, por la defensa e ilustración de la vía heróica, etc, etc. Por otra parte, Tolkien nos ofrece un ciclo mítico en El Silmarillon, en cuyo interior hay que insertar el ciclo de El Señor de los Anillos. En esta pequeña obra que situamos en la Zona de Descargas, todos estos elementos son analizados y situados en la órbita que corresponde.

"Tolkien y el Señor de los Anillos", versión en formato HTML, comprimida con WinZip.

(c) Ernesto Mila - infokrisis - [e-mail]

"Falange: un estudio crítico" en Zona de Descargas

Redacción.- Desde el 17 de abril pasado el tema de la "unidad" se ha reavivado. Es un tema recurrente que aparece regularmente cada tres años por término medio. Para fijar posiciones, hemos creído necesario restacar un escrito que realizamos en octubre de 2002 y que en su momento no publicamos. El texto se titula: "Falange: un análisis crítico sobre el presente y el futuro del nacional-sindicalismo". Creemos que puede servir como documento de base para iniciar el debate sobre una política de alianzas. El libro puede ser descargado a continuación o desde la Zona de Descargas.

"Falange: análisis crítico sobre el presente y el futuro del nacional-sindicalismo"

Versión en formato PDF a leer con Acrobat
Versión en DOC a leer con Word, comprimido con WinZip

Indice de la obra:

INTRODUCCION

I. LAS SIETE MUERTES DE FALANGE ESPAÑOLA

II. LA INADECUACION IDEOLOGICA

III. LAS NECESIDADES MINIMAS DE LA LUCHA POLITICA

IV. EL PROCESO DE GROPUSCULARIZACION

CONCLUSION