365 QUEJÍOS (256) freikorps

365 QUEJÍOS (256) – LOS PRIMEROS CUERPOS FRANCOS Y SU EJEMPLO

En estos meses se ha cumplido el primer centenario de la organización de los Cuerpos Francos (“Freikorps”) en la Alemania de la Primer Postguerra Mundial. Tras el fracaso de la ofensiva del verano de 1918, el Estado Mayor advirtió al Kaiser de la necesidad de pedir la paz. A fin de obtener mejores condiciones, la única posibilidad que le quedaba a Alemania era aprovechar la flota de guerra, que había permanecido después de la batalla de Jutlandia, en los puertos y se encontraba en condiciones de combatir contra la armada inglesa. En los grandes acorazados se habían destinado a las tripulaciones más conflictivas, o con escaso valor combativo o sospechosas de indisciplina. Los marineros más seguros, experimentados y aguerridos estaban destinadas a la flota de submarinos o a los pequeños torpederos y buques que continuamente abandonaban las defensas de los puertos para hostilizar el adversario que les bloqueaba. Cuando los acorazados recibieron la orden de encender las calderas, los marineros entendieron que podían ser sacrificados en los últimos días de guerra para mejorar las condiciones de paz. Y se sublevaron. A partir de ahí se desencadenó la llamada “revolución de noviembre”. En pocos días, a pesar de que la marina recuperó pronto el control de la situación en los puertos y en los acorazados, lo cierto es que, al extenderse la noticia, socialistas, socialdemócratas, comunistas y anarquistas, llamaron a la constitución de “Consejos de Soldados”, y el frente del Oeste, en territorio franco-belga, se deshizo como un azucarillo. En los días siguientes empezó la retirada.

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365 QUEJÍOS (255) sectas

365 QUEJÍOS (256) – LAS SECTAS YA NO SON COMO LAS DE ANTES

En otro tiempo, los gurús se esforzaban un poco más. Eran estafadores, pero tenían mucha más altura. Algunos, incluso, se creían su papel de “guías espirituales”. En los años 60, el anciano Jiddu Khrisnamurti que había sido presentado 40 años antes como el “Cristo de la nueva Era” por la Sociedad Teosófica, andaba como gurú de la “jet-set” pontificando sobre la paz y el amor. ¿Quién se acuerda hoy de Khrisnamurti? En los 80 y 90 se discutía si la sociedad Nueva Acrópolis era o no “fascista”. Se lo pregunté a uno de sus dirigentes en España -que todavía anda por la secta- y me contestó, literalmente, que “las inteligencias que gobiernan el mundo -los mahatmas- crearon la Sociedad Teosófica para enderezar a la humanidad y fracasaron, luego crearon a los fascismos… y fracasaron. Y ahora han creado a la Nueva Acrópolis”… que también ha fracasado a la vista del paso del tiempo. Uno iba por la calle y veía carteles del Lectorium Rosacrucianum, de los Gnósticos de CARF, de la Gran Fraternidad, el Partido Humanista, fue el momento dorado de los movimientos ocultistas, luego arrasaron las escuelas de yoga, los gurús llegados de oriente. Luego vinieron las terapias, hace unos años identifiqué una treintena de curalotodos. Lo sorprendente es que todo este submundo sigue vivo y latente, pero apenas da señales de vida. Sus huestes sobreviven, pero diezmadas y ya no queda del impulso originario que tuvieron en los años 80.

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365 QUEJÍOS (254) Guaidó

365 QUEJÍOS (255) – VENEZUELA PARA LOS VENEZOLANOS

He estado varias veces en Venezuela. Era antes del gobierno de Chavez. La primera vez que estuve allí, me sorprendieron las tiendas de informática, los centros comerciales, que en aquel momento todavía no tenían parangón con los que habían aparecido en España. Las zonas desarrolladas estaban mucho más desarrolladas que en Madrid o Barcelona: vi centros comerciales que me parecieron de otra galaxia, ordenadores que no habían llegado todavía a España. Otras zonas me recordaron el sur de los EEUU y otras, a Bolivia y a los países andinos. En cierto sentido, Caracas era una “síntesis de Occidente”. Había inseguridad en las calles. Un amigo y camarada, un tipo duro, exiliado italiano, había sido atracado en plena calle no hacía mucho y la situación del orden público estaba deteriorándose visiblemente. Las calles eran recorridas por policías en Harleys, amedrentadores, pesadamente armados. Pero había calles por las que era peligroso meterse. Vivía en Miraflores, un barrio tranquilo. Hablar sobre política con el venezolano medio era hablar sobre la corrupción. Miente quien diga que el sistema al que Hugo Chavez finiquitó era un sistema sano: corrupto y corruptor, ineficiente, con la calle descontrolada por una delincuencia peligrosa y en un país de cuyo subsuelo manaban riadas de petróleo. Este ha sido el problema de Venezuela: el petróleo.

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365 QUEJÍOS (253) taxi

365 QUEJÍOS (253) – ¿POR QUÉ OS PREOCUPÁIS DEL TAXI?

Hay problemas que no tienen solución, ni fácil ni difícil. El taxi es uno de ellos. Poco importa si el gremio lo controlan los “duros” o los “muy duros”, o aquellos que quieren sobrevivir en un mundo cada vez más competitivo y hostil, para colmo, en perpetua mutación. Las posiciones de los taxistas y de los VTC (Vehículos de Turismo con Conductor) son, obviamente desiguales, irreconciliables y con poco futuro ambas. ¿O es que ignoráis que en 2015, la Peugot-Citröen ya presentó en España un coche autónomo sin conductor? En cinco años, tanto los taxistas como los VTC empezarán a ser reliquias de otro tiempo.

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365 QUEJIOS (252) sarna

365 QUEJIOS (252) – ARRECIA LA SARNA EN LA BARCELONA DE LA COLAU

Dos constataciones políticamente muy incorrectas. Primera de todas: este año se celebrarán los 40 años de los “ayuntamientos democráticos”. A lo tonto-tonto, los que empezamos a tener una edad provecta, hemos ido 10 veces a las urnas a votar a los gobiernos municipales, pero no parece que nuestras ciudades estén como deberían estar. La segunda, que han reaparecido enfermedades y problemas que se creían desterrados y que el único factor sociológico nuevo que los explica fehacientemente, es la aparición de inmigración masiva y descontrolada. Que, físicamente, nuestras ciudades están más “acabadas” que en 1979 parece relativamente claro: en primer lugar, porque han pasado 40 años y, por poco que hicieran los ayuntamientos, una obra por aquí un nuevo edificio por allá, las cosas necesariamente debían mejorar. Pero este embellecimiento debería de ir parejo a una mejora en las condiciones de vida urbanas. Y esto es lo que no se ha dado.

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365 QUEJÍOS (251) UE

365 QUEJÍOS (251) – LA EUROPA QUE MUERE Y LA EUROPA QUE QUIERE VIVIR (3 de 3) – LAS TRES CORRIENTES DE LA POLÍTICA EUROPEA

Este artículo hace diez años hubiera tenido otro carácter y estaría redactado de otra manera: hace diez años, todavía, centro-derecha y centro-izquierda eran las corrientes dominantes en toda Europa. El stablishment había logrado reproducir sus equilibrios interiores en el parlamento europeo. Existía, claro está, un tercer grupo, amalgama de distintas corrientes, algunas de ellas exóticas, sino anecdóticas, pero la dominante era: centro-derecha (compuesta por moderados, liberales y democristianos) y centro-izquierda (formado por socialistas, socialdemócratas y ecologistas). Así pues, la tendencia de estas formaciones a lanzar, mediante la consabida “patada para arriba” a políticos amortizados, adversarios en minoría, personajes incómodos en cada una de sus formaciones, era la empleada por estos partidos: en la medida en que el esquema del parlamento europeo reproducía en que se daba en los parlamentos nacionales, nada esencial podía cambiar. En los últimos años se ha asistido a un vuelco completo de la situación.

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365 QUEJÍOS (249) – LA EUROPA QUE MUERE Y LA QUE QUIERE VIVIR (1 de 3) EL “CORDÓN SANITARIO” EN SU TEORÍA Y EN SU PRÁCTICA

365 QUEJÍOS (250) – LA EUROPA QUE MUERE Y LA EUROPA QUE QUIERE VIVIR (2 de 3) LOS ANTÍDOTOS DEL RÉGIMEN CONTRA EL “POPULISMO”

365 QUEJÍOS (250) – LA EUROPA QUE MUERE Y LA EUROPA QUE QUIERE VIVIR (3 de 3) – LAS TRES CORRIENTES DE LA POLÍTICA EUROPEA

 

 

 

365 QUEJÍOS (250) antídoto

365 QUEJÍOS (250) – LA EUROPA QUE MUERE Y LA EUROPA QUE QUIERE VIVIR (2 de 3) LOS ANTÍDOTOS DEL RÉGIMEN CONTRA EL “POPULISMO”

El “sistema” (entendido como el poder político-mediático-cultural sostenido por una clase que actúa mancomunadamente con los intereses de los promotores económicos del mundialismo y de la globalización) no ha encontrado la “fórmula mágica” para vacunar a las poblaciones del virus del “populismo”. Las fórmulas utilizadas hasta ahora ya no sirven: cada fórmula empleada, si bien logra contener el ascenso de las fuerzas populistas, están van, poco a poco, royendo las bases electorales de los partidos “del sistema”. A lo mejor es que las posiciones populistas no son tan descabelladas desde el punto de vista del electorado y el problema es que el “sistema” ha generado una brecha creciente e insuperable entre la clase política que ha asumido la defensa de sus intereses y el electorado. Desde este punto de vista, los votantes a los partidos tradicionales, serían los “últimos engañados” por las fantasías generadas por “el sistema”, los últimos mohicanos que aún creen en la multiculturalidad, las bondades del “mercado”, las posibilidades de estabilizar la globalización, el relativismo y la mitología progresista (que no termina de advertir que cada “progreso” supone un paso al frente ante el precipicio) o de la fatuidad conservadora (que no se ha enterado que, en la cotidianeidad, ya no queda nada digno de ser conservado). El problema que tienen los partidos “del sistema” es que hoy están todos desgastados y en horas bajas después de más de casi ochenta años de regir los destinos de Europa y en España tras la experiencia de cuarenta años de partidocracia. Y, a diferencia de hace apenas una década, las opciones “populistas” ya no son marginales: están situadas en el eje del panorama político. ¿Qué lo demuestra? El que el debate político, ya no lo marcan los partidos tradicionales sino las fuerzas populistas: se habla de inmigración masiva, se habla de decadencia cultural, se habla de la globalización imposible y de la multiculturalidad, de evitar el contagio islamista, se habla de identidad… ya no se habla de lucha de clases, no se tiene fe ciega en “el mercado”, los defensores de la inmigración y del mundialismo cada vez están más arrinconados: los intelectuales “del sistema” ya no son leídos, seguidos ni respetados en sus opiniones, están cayendo como las hojas en otoño.

¿Qué fórmulas están recomendadas por el poder económico, están empleando en estos momentos, los partidos tradicionales para frenar a las fuerzas populistas?

1) Aislar políticamente al “populismo”,

2) Ignorar su existencia y hacer como si no existiera

3) Crear una legislación de contención y,

4) Tratar de integrarlo en el establishment

Cada una de estas opciones tiene sus pros y sus contras. Veámoslas con algo de detenimiento:

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365 QUEJÍOS (249) el cordón

365 QUEJÍOS (249) – LA EUROPA QUE MUERE Y LA QUE QUIERE VIVIR (1 de 3) EL “CORDÓN SANITARIO” EN SU TEORÍA Y EN SU PRÁCICA

Después del estallido de la crisis económica de 2007-2008, los medios neoliberales, en lugar de formular una crítica a la imposible globalización, sostuvieron, contra toda lógica, que la reactivación de la economía europea iba en función de lograr una mayor “competitividad” y eso pasaba por bloquear los salarios y lograr que, estadísticamente, en cifras macroeconómicas, los salarios tendieran a la baja en Europa: esto podía hacerse, o por la vía de la imposición -lo que hubiera generado resistencias populares y alterado los equilibrios políticos- o bien introduciendo inmigración volviéndola presentable bajo la etiqueta de “refugiados”. Así pues, lo que le ha ocurrido al sistema es que, por una parte, precisaba una salida “neo-liberal” a la crisis económica para salir de la crisis política que se cernía, pero las fórmulas adoptadas (inmigración y presión fiscal sobre la clase media) generaban respuesta política “populista”.

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